...en efecto, tomada en su sentido estrictamente etimológico ( del latín ex-stare ), esta palabra indica al ser dependiente respecto de un principio otro que sí mismo, o, en otros términos, al que no tiene en sí mismo su razón suficiente, es decir, al ser contingente, que es la misma cosa que el ser manifestado ( De ello resulta que, hablando rigurosamente, la expresión vulgar "existencia de Dios" es un sinsentido, ya sea por lo demás que se entienda por "Dios", bien el Ser como se hace habitualmente, o bien, con mayor razón, el Principio Supremo que está más allá del Ser. ). ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ   I

Según el Génesis hebraico, el hombre, "creado macho y hembra", es decir, en un estado androgínico, es "a la imagen de Dios"; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ III

Clemente de Alejandría   dice que de Dios, "Corazón del Universo", parten las extensiones indefinidas que se dirigen, una hacia lo alto, otra hacia abajo, ésta a la derecha, esa a la izquierda, una adelante y otra hacia atrás; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ IV

...por su séxtuple permutación según estas seis direcciones, indican la inmanencia de Dios en el seno del mundo, es decir, la manifestación del Logos en el centro de todas las cosas, en el punto primordial del que las extensiones indefinidas no son más que la expansión o el desarrollo: "Él formó del Thohu ( vacío ) algo e hizo de lo que no era lo que es. ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ IV

...y que estos tres puntos reunidos constituyen la letra iod, que es así el Uno manifestado ( o más exactamente afirmado en tanto que principio de la manifestación universal ), o, para hablar el lenguaje teológico, Dios haciéndose "Centro del Mundo" por su Verbo. " ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ IV

...es a esta forma total del "Hombre Universal" a la que Dios ordenó a los Ángeles adorar, así como se ha dicho más atrás; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ VI

...y la Qabbalah   hebraica enseña exactamente la misma cosa: "La Shekinah lleva este nombre, dice el hebraísta Louis Capel, porque habita ( shakan ) en el corazón de los fieles, habitación que fue simbolizada por el Tabernáculo ( mishkan ) donde Dios es reputado residir". ( ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ VII

Se pueden recordar a este propósito las palabras similares que se encuentran en el Evangelio: "Quienquiera que no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él" ( San Lucas  , XVIII, 17 ); " ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ VII

...y se podría también, por otra parte, hacer una aproximación entre lo que precede y esta otra palabra evangélica: "Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura" ( San Mateo, VII, 33; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ VII

En el segundo de estos tres pasajes, la prohibición hecha por Dios se refiere incluso únicamente al "árbol que está en el medio del Jardín", y no se especifica de otra manera; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ IX

Lo que es destacable, y lo que muestra bien el valor tradicional de la fórmula que acabamos de explicar así, es que la misma se encuentra textualmente en la Biblia   hebraica, en el relato de la manifestación de Dios a Moisés en la Zarza ardiente ( NA: En algunas escuelas de esoterismo islámico  , la "Zarza ardiente", soporte de la manifestación Divina, se toma como símbolo de la apariencia individual que subsiste cuando el ser ha llegado a la "Identidad Suprema", en el caso que corresponde al del jîvan-mukta en la doctrina hindú ( ver El Hombre y su devenir según el Vêdânta, cap. ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XVII

...estas afirmaciones necesarias constituyen esencialmente toda la ontología en el sentido propio de esta palabra ( NA: El famoso "argumento ontológico" de San Anselmo   y de Descartes  , que ha dado lugar a tantas discusiones, y que, en efecto, es muy contestable bajo la forma "dialéctica" en la que se ha presentado, deviene perfectamente inútil, así como todo otro razonamiento, si, en lugar de hablar de la "existencia de Dios" ( lo que implica por lo demás una equivocación sobre la significación de la palabra "existencia" ), se enuncia simplemente esta fórmula: "El Ser es", que es de la evidencia más inmediata, puesto que depende de la intuición intelectual y no de la razón discursiva ( ver Introducción general al estudio de las doctrinas hindúes, pp. ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XVII

...ahora bien, en el simbolismo de una escuela hermética a la que se vinculaban Alberto el Grande y Santo Tomás de Aquino, el triángulo recto representa la Divinidad, y el triángulo inverso la naturaleza humana ( "hecha a la imagen de Dios", como su reflejo en sentido inverso en el "espejo de las Aguas" ), de suerte que la unión de los dos triángulos figura la de las dos naturalezas ( Lâhût y Nasût en el esoterismo islámico ). ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXVIII