...se sabe, por otra parte, que la tradición cristiana identifica la Luz al Verbo mismo.); ... Iniciación y Realización Espiritual ¿ESTÁ EL ESPÍRITU EN EL CUERPO O EL CUERPO EN EL ESPÍRITU?

La fragmentación de la Verdad total, o del Verbo, pues es la misma cosa en el fondo, fragmentación que produce la relatividad, es idéntica a la segmentación del Adam Kadmon, cuyas porciones separadas constituyen al Adam Protoplastos, es decir, el primer formador. ... MISCELÁNEA EL DEMIURGO

Con esta restricción, el Demiurgo se opone al Adam Kadmon o a la Humanidad principial, manifestación del Verbo, pero solamente como un reflejo, ya que él no es una emanación, y no existe por sí mismo; ... MISCELÁNEA EL DEMIURGO

Han surgido del Verbo revelado, de la naturaleza eterna, tenebrosa, ígnea y luminosa, del deseo de la divina revelación, y han sido transformadas en imágenes "creaturadas" (es decir, fragmentadas en criaturas aisladas) (Mysterium Magnum  , VIII, 1.). ... MISCELÁNEA MONOTEÍSMO Y ANGELOLOGÍA)

Coomaraswamy menciona también, a propósito de esto, la identificación que Filón   establece entre los ángeles y las "Ideas" entendidas en sentido platónico, es decir, en suma, las "Razones Eternas" que están contenidas en el entendimiento divino, o, según el lenguaje de la teología cristiana, en el Verbo considerado en tanto que "lugar de los posibles".)". ... MISCELÁNEA MONOTEÍSMO Y ANGELOLOGÍA)

...pero, por otra parte, es evidente que, cuando los teólogos consideran al Intelecto divino o al Verbo como el "lugar de los posibles", no tienen in mente sino únicamente a las posibilidades de manifestación, que, como tales, están comprendidas en el Ser; ... MISCELÁNEA LAS IDEAS ETERNAS

Se podría cuestionar si hay identidad entre esta concepción del Intelecto divino y la del "mundo inteligible" de Platón, o, con otras palabras, si las "ideas" entendidas en sentido platónico son lo mismo que aquellas que están eternamente contenidas en el Verbo. ... MISCELÁNEA LAS IDEAS ETERNAS

...pero si es así, las "ideas" platónicas no pueden ser propiamente llamadas "eternas", pues este término no podría aplicarse a nada que perteneciera a la manifestación, aunque fuera en su grado más elevado y más próximo al Principio, mientras que las "ideas" contenidas en el Verbo son necesariamente eternas como él, siendo todo lo que es de orden principial absolutamente permanente e inmutable y no admitiendo ninguna clase de sucesión (No establecemos aquí ninguna distinción entre el dominio del Ser y lo que está más allá de éste, pues es evidente que las posibilidades de manifestación consideradas más especialmente en tanto que están comprendidas en el Ser no difieren realmente en nada de estas mismas posibilidades en tanto que están contenidas, con todas las demás, en la Posibilidad total; ... MISCELÁNEA LAS IDEAS ETERNAS

Por otra parte, el silencio, referido al Principio, es, podría decirse, el Verbo no proferido; ... MISCELÁNEA SILENCIO Y SOLEDAD

El Cuaternario es el número del Verbo manifestado, del Adam Kadmon, y se puede decir que él es esencialmente el número de la Emanación, ya que la Emanación es la manifestación del Verbo; ... MISCELÁNEA OBSERVACIONES SOBRE LA PRODUCCION DE LOS NUMEROS

La razón es la siguiente: si se considera el cuaternario como la Emanación o la manifestación total del Verbo, cada ser emanado, submúltiplo de esta Emanación, se caracterizará igualmente por el número cuatro; ... MISCELÁNEA OBSERVACIONES SOBRE LA PRODUCCION DE LOS NUMEROS

...y, efectivamente, Om es en realidad un nombre del Logos (Este nombre se encuentra también, de una manera bastante sorprendente, en el antiguo simbolismo cristiano, donde, entre los signos que sirvieron para representar a Cristo, se ha encontrado uno que ha sido considerado más tarde como una abreviación de Ave Maria, pero que fue primitivamente un equivalente de aquél que reunía las dos letras extremas del alfabeto griego, alfa y omega, para significar que el Verbo es el principio y el fin de todas las cosas; ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO IV

...el Verbo es efectivamente el «Sol espiritual», es decir, el verdadero «Centro del Mundo»; ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO IV

...y es realmente «hecho semejante al Hijo de Dios», puesto que, por la Ley que formula, él es, para este mundo, la expresión verdadera del Verbo divino (En la Pistis Sophia de los Gnósticos   alejandrinos, Melquisedek es calificado de «Gran Receptor de la Luz eterna»; ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO VI

Es Cristo mismo quien, como manifestación del Verbo, es «el pan vivo descendido del Cielo», de donde la respuesta: «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios»; ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO IX

A propósito de este pan que se identifica a la «carne» del Verbo manifestado, puede ser interesante señalar también que la palabra árabe lahm, que es la misma que el hebreo lehem, tiene precisamente la significación de «carne» en lugar de la de «pan».). ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO IX

Añadiremos que, en el orden esotérico, la relación del "Hombre Universal" con el Verbo por una parte, y con el Profeta por otra no deja subsistir, en cuanto al fondo mismo de la doctrina, ninguna divergencia real entre el cristianismo y el islam, entendidos uno y otro en su verdadera significación. — ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ   III

...y que estos tres puntos reunidos constituyen la letra iod, que es así el Uno manifestado ( o más exactamente afirmado en tanto que principio de la manifestación universal ), o, para hablar el lenguaje teológico, Dios haciéndose "Centro del Mundo" por su Verbo. " ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ IV

Todo, sin excepción, ha sido concebido primero en el Pensamiento ( Es el Verbo en tanto que Intelecto divino, que es, según una expresión empleada por la teología cristiana, el "lugar de los posibles". ). ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ IV

...que se llama igualmente la Voz que emana del Pensamiento ( NA: Es también el Verbo, pero en tanto que Palabra divina; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ IV

Uno de estos signos, llamado también la "cruz del Verbo" está formado de cuatro gammas cuyos ángulos están vueltos hacia el centro; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ X

Observemos todavía de pasada, y simplemente para indicar, como lo hacemos cada vez que se presenta la ocasión para ello, la concordancia que existe entre todas las tradiciones, que, según lo que acabamos de exponer sobre la significación del eje vertical, se podría dar una interpretación metafísica de la palabra bien conocida del Evangelio según la cual el Verbo ( o la "Voluntad del Cielo" en acción ) es ( en relación a nosotros ) "La Vía, la Verdad y la Vida" ( NA: A fin de prevenir todo error posible, dadas las confusiones habituales en el occidente moderno, tenemos que especificar que aquí se trata exclusivamente de una interpretación metafísica, y de ningún modo de una interpretación religiosa; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXIII

...este trazado figura la acción del Verbo en la realización del ser total y su identificación con el "Hombre Universal". ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXIII

Esto equivale a decir que el verdadero "mediador", en quien la unión del "Cielo" y de la "Tierra" está plenamente realizada por la síntesis de todos los estados, es el "Hombre Universal", que es idéntico al Verbo; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXVIII

...es también el número de la creación, y, como tal, conviene también al Verbo "per quem omnia facta sunt". ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXVIII

El papel del Verbo, en relación a la Existencia universal, puede precisarse todavía por la agregación de la cruz trazada en el interior de la figura del "sello de Salomón": el brazo vertical liga los vértices de los dos triángulos opuestos, o los dos polos de la manifestación y el brazo horizontal representa entonces la "superficie de las Aguas". — ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXVIII

En la tradición extremo oriental, se encuentra un símbolo que, aunque difiere del "sello de Salomón" por la disposición, le es numéricamente equivalente: seis trazos paralelos, llenos o quebrados según los casos ( los sesenta y cuatro "exagramas" de Wen-wang en el Yi-King  , formado cada uno de ellos por la superposición de dos de los ocho koua o "trigramas" de Fo-hi ), constituyen los "gráficos del Verbo" ( en relación con el simbolismo del Dragón ); ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXVIII

El Verbo mismo, y por consiguiente el "Hombre Universal" que le es idéntico, está más allá de la distinción del "Cielo" y de la "Tierra"; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ XXVIII

...orientados hacia el Corazón del Verbo Encarnado, Sol espiritual y Centro del mundo "en el cual se ocultan todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia" no de esa vana ciencia profana, única conocida por la mayoría de nuestros contemporáneos, sino de la verdadera ciencia sagrada, que abre, a quienes la estudian como conviene, horizontes insospechados y verdaderamente ilimitados. ... SFCS   LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

...noviembre de 1925)) a propósito del simbolismo las primeras palabras del Evangelio de San Juan: "En el principio era el Verbo". ... SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

El Verbo, el Logos, es a la vez Pensamiento y Palabra: en sí, es el Intelecto divino, que es el "lugar de los posibles"; ... SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

La Creación es obra del Verbo; ... SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

Si el Verbo es Pensamiento en lo interior y Palabra en lo exterior, y si el mundo es el efecto de la Palabra divina proferida en el origen de los tiempos, la naturaleza entera puede tomarse como un símbolo de la realidad sobrenatural. ... SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

El Verbo divino se expresa en la Creación, decíamos, y ello es comparable, analógicamente y salvadas todas las proporciones, al pensamiento que se expresa en formas (no cabe ya aquí distinguir entre el lenguaje y los símbolos propiamente dichos) que lo velan y lo manifiestan a la vez. ... SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

La Revelación primordial, obra del Verbo como la Creación, se incorpora también, por así decirlo, en símbolos que se han transmitido de edad en edad desde los orígenes de la humanidad; ... SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

...no puede verse, en esta incorporación simbólica de la tradición "no humana", una suerte de imagen anticipada, de "prefiguración", de la Encarnación del Verbo? ¿ ... SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

No muestra esto suficientemente que el Graal, o lo que está así representado, tenía ya, con anterioridad al cristianismo, y aun de todo tiempo, un vínculo de los más estrechos con el Corazón divino y con el Emmanuel, queremos decir, con la manifestación, virtual o real según las edades, pero siempre presente, del Verbo eterno en el seno de la humanidad terrestre? ... SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

Se trata, si se quiere, de Cristo-principio, es decir, del Verbo manifestado en el punto central del Universo; ... SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

...quién osaría pretender que el Verbo eterno y su manifestación histórica, terrestre y humana, no son real y sustancialmente un solo y mismo Cristo en dos aspectos diferentes?. ... SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL

...y el poeta mismo, intérprete de la "lengua sagrada" a través de la cual se transparentaba el Verbo divino, era el vates, palabra que lo caracterizaba como dotado de una inspiración en cierto modo profética. ... SFCS EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS

...y, en uno y otro caso, es igualmente y por excelencia un símbolo del Verbo, el cual es real y verdaderamente el "Centro del Mundo" ( (R. ... SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS

...aquí, parece por lo demás que el simbolismo de la flor esté referido únicamente a la producción de la manifestación (Debe quedar bien claro, para que esta interpretación no dé lugar a ninguna clase de objeciones, que existe una relación muy estrecha entre "Creación" y "Redención", las cuales no son en suma sino dos aspectos de la operación del Verbo divino) y que Prákrti se encuentre más bien representada por el suelo mismo que la sangre vivifica; ... SFCS LAS FLORES SIMBOLICAS

Debemos añadir ahora que el simbolismo de la "Tierra Santa" tiene un doble sentido: ya se refiera al Centro supremo o a un centro subordinado, representa no solo a este centro mismo sino también, por una asociación por lo demás muy natural, a la tradición que de él emana o que en él se conserva, es decir, en el primer caso, a la tradición primordial, y en el segundo, a determinada forma de tradición particular (Analógicamente, desde el punto de vista cosmogónico el "Centro del Mundo" es el punto original de donde se profiere el Verbo creador, que es también el Verbo mismo). ... SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

...añadir ahora que el simbolismo de la "Tierra Santa" tiene un doble sentido: ya se refiera al Centro supremo o a un centro subordinado, representa no solo a este centro mismo sino también, por una asociación por lo demás muy natural, a la tradición que de él emana o que en él se conserva, es decir, en el primer caso, a la tradición primordial, y en el segundo, a determinada forma de tradición particular (Analógicamente, desde el punto de vista cosmogónico el "Centro del Mundo" es el punto original de donde se profiere el Verbo creador, que es también el Verbo mismo). ... SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

...y pudiera ser que ese "reino de Logres", al cual se habría considerado territorio sagrado, derivase su nombre del Lug céltico, que evoca a la vez la idea de "Verbo" y la de "Luz". ... SFCS LA TIERRA DEL SOL

...coeterno con su Padre, es, como él, el ’Antiguo de los Días’: «en el principio era el Verbo», dice San Juan. ... SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

Es ciertamente el Verbo eterno aquel a quien los textos bíblicos designan a menudo como el "Antiguo de los Días", el Padre de las edades o de los ciclos de existencia (éste es el sentido propio y primitivo de la palabra latina saeculum, así como del griego aión y del hebreo ’olam, a los cuales traduce); ... SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO

...y esta teoría a su vez debe ser puesta en relación con la de la "creación por el Verbo" en las tradiciones occidentales: el sonido primordial es la Palabra divina "por la cual todas las cosas han sido hechas"). ... SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER

...pero se olvida casi siempre que la serpiente tiene además un aspecto benéfico, el cual se encuentra también en el simbolismo del antiguo Egipto, especialmente en la forma de la serpiente real, el uraeus o basilisco (Recordemos también a la serpiente que figura a Knef y produce el "Huevo del Mundo" por su boca (símbolo del Verbo); ... SFCS SHET

V), se considera a menudo como una "prefiguración" de Cristo (Es verosímil que los gnósticos llamados "setianos  " no difirieran en realidad de los "ofitas  ", para los cuales la serpiente (óphis) era símbolo del Verbo y la Sabiduría, (Sophía)). ... SFCS SHET

...será por eso que la serpiente, en las épocas más recientes, no ha conservado casi sino su significación maléfica, y que el dragón, antiguo símbolo oriental del Verbo, no suscita ya sino ideas "diabólicas" en el espíritu de los modernos occidentales? ( ( ... SFCS SHET

...y esta teoría no es en el fondo otra cosa sino la que otras tradiciones expresan al hablar de la creación por el Verbo: el sonido primordial es esa Palabra divina por la cual, según el primer capítulo del Génesis hebreo, han sido hechas todas las cosas (Cf. ... SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ

Por eso se dice que los Rshi o Sabios de las primeras edades han "oído" el Veda  : la Revelación, siendo obra del Verbo, como la creación misma, es propiamente una "audición" para aquel que la recibe; ... SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ

Pues la concha se considera como continente del son primordial e imperecedero (ákshara), es decir, del monosílabo Om, que es por excelencia el nombre del Verbo manifestado en los tres mundos, y a la vez, por otra correspondencia de sus tres elementos sonoros o mâtrâ, la esencia del triple Veda (Sobre la presencia de este mismo ideograma AVM en el antiguo simbolismo cristiano, cf. ... SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ

...son éstos otros aspectos, que pueden por lo demás ser igualmente referidos al Verbo, pero que no por eso deben ser menos netamente distinguidos de aquellos que lo hacen aparecer, según hemos visto, bajo sus dos atributos de "Revelador" y "Salvador". ... SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ

La espada puede ser considerada, de modo general, como un arma de doble filo (En otra de sus significaciones, la espada es un símbolo del Verbo o de la Palabra, con su doble poder creador y destructor (véase, por ejemplo, Apocalipsis, I 16 y XIX, 15). ... SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

Ibid, XIX, 15) La espada que sale de la boca no puede, evidentemente, tener otro sentido que ése, y ello tanto más cuanto que el ser así descripto en ambos pasajes no es otro que el Verbo mismo o una de sus manifestaciones; ... SFCS SAYFU-L-ISLÂM

...este simbolismo, por otra parte, es válido para todo el conjunto de las fuerzas cósmicas, de modo que la aplicación hecha a la palabra no constituye sino un caso particular, pero el cual, debido a la concepción tradicional del Verbo y de todo lo que ella implica, puede tomarse para simbolizar todas las otras aplicaciones posibles en conjunto (Sobre el doble poder del vajra y sobre otros símbolos equivalentes (en especial el "poder de las llaves"), véanse las consideraciones que hemos formulado en La Grande Triade, cap. ... SFCS SAYFU-L-ISLÂM

15), llamada también a veces "cruz del Verbo" (La razón es, sin duda, de acuerdo con la significación general del símbolo, que éste se considera como figuración del Verbo que se expresa por los cuatro Evangelios; ... SFCS El-ARKAN

...es de notar que, en esta interpretación, los Evangelios deben considerarse como correspondientes a cuatro puntos de vista (puestos simbólicamente en relación con los "cuadrantes" del espacio), cuya reunión es necesaria para la expresión integral del Verbo, así como las cuatro escuadras que forman la cruz se unen por sus vértices), está constituida por cuatro escuadras con los vértices vueltos hacia el centro; ... SFCS El-ARKAN

Es claro que, en todo esto, se trata siempre de aspectos del Verbo Divino, con el cual en última instancia se identifica el "Hombre universal"). ... SFCS "REUNIR LO DISPERSO"

...y a este respecto, además, la atribucíón de su símbolo al Verbo se justifica igualmente bien: es, en suma, como una especie de traducción gráfica del omnia per ipsurn facta sunt del Evangelio de San Juan. ... SFCS LOS SÍMBOLOS DE LA ANALOGÍA

El "conocimiento del corazón" es la percepción directa de la luz inteligible, esa Luz del Verbo de que habla San Juan al comienzo de su Evangelio, Luz irradiante del "Sol espiritual" que es el verdadero "Corazón del Mundo". ... SFCS CORAZON Y CEREBRO

III), "haciendo del vacío (tohû) un algo y de lo que no era lo que es" (Es el Fiat Lux (Yehi ’or) del Génesis, primera afirmación del Verbo divino en la obra de la Creación; ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

...igualmente, el Verbo divino, según se lo considere como eternamente subsistente en sí o como haciéndose "Centro del Mundo" (En la tradición hindú, el primero de estos dos aspectos del Verbo es Svayambhû (’El que subsiste por sí mismo’), y el segundo es Hiranyagarbha (el ’Embrión de oro’)), es a la vez principio y germen de todos los seres (Desde otro punto de vista, esta consideración del sentido inverso podría aplicarse también a las dos fases complementarias de la manifestación universal: despliegue y repliegue (développement et enveloppement), espiración y aspiración, expansion y concentración, "solución" y "coagulación" (cf. ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA