aletheia / αλήθεια / ἀλήθεια / verdade / vérité / truth / veritas / alethes / αληθές / άληθεύειν / aletheuein / desvelamento

Matérias

• Platão - Fédon (65a-68b) – O obstáculo corporal
  19 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Platão. Obras. Tr. Carlos Alberto Nunes. (ebook)
  Platon. Oeuvres. Tr. Émile Chambry
  Platon. Oeuvres. Tr. Victor Cousin
  Platon. Complete Works. Tr. Benjamin Jowett
  Nunes
  E como referência à aquisição do conhecimento [phronesis]? O corpo [soma] constitui ou não constitui obstáculo, quando chamado para participar da pesquisa? O que digo é o seguinte: a vista [opsis] e o ouvido [akon] asseguram aos homens alguma verdade? Ou será certo o que os poetas [poietai] não se cansam de afirmar, que nada (...)

• de Castro (SEI): desvelamento
  19 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  Dado que a verdade, aletheia é o domínio comum dos modos de desvelamento [aletheuein] seja da poiesis, seja da Ge-stell, seja da produção seja da com-posição, o homem não saberia desvelar aquilo que é sem aí ter sido (...)

• La théologie sacramentaire d’Origène (III)
  17 de junho de 2013, por Cardoso de Castro

  Origène : Par Jean Daniélou
  Extrait du "CHAPITRE III - LA THÉOLOGIE SACRAMENTAIRE D’ORIGÈNE"
  I. Le baptême (suite)
  Nous avons vu jusqu’ici la conception qu’Origène se fait de la préparation au baptême, celle qu’il a du baptême lui-même. Mais il reste une dernière question : le baptême donne à l’âme le principe de la vie spirituelle, mais il ne marque qu’une première étape. Ceci apparaît nettement sur le plan moral dans les reproches que fait Origène aux baptisés qui l’écoutent à l’église de Césarée et à qui (...)

• Finch (W:41-44) – gramática: descrição de essência
  30 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  FINCH, Henry Le Roy. Wittgenstein. Boston: Element Books, 1995, p. 41-44
  tradução parcial
  Gramática pode ser chamada de “essência do mundo” no novo sentido de “essência”O fenômeno da linguagem visto no aspecto de possibilidades para significado e sensido., e a filosofia é a “guardiã da gramática” (PR - Philosophical Remarks 85). Isso significa que “a gramática é a sombra de possibilidade lançada pela linguagem sobre os fenômenos” (PG - Philosophical Grammar 329). Ela nos diz que tipo de coisas são as (...)

• Coomaraswamy Arte Imitação
  28 de março

  ARTE «IMITAÇÃO»
  Todas las artes, sin excepción, son imitativas. La obra de arte sólo puede juzgarse como tal (e independientemente de su «valor») por el grado en el que el modelo se ha representado correctamente. La Beleza - belleza de la obra es proporcionada a su exactitud (ortothes = integritas sive perfectio), o Verdade - verdad (aletheia = veritas). En otras palabras, el juicio del artista respecto de su propia obra, por el criterio del arte, es una crítica basada en la proporción entre la (...)

• Coomaraswamy Inspiração
  28 de março

  INSPIRAÇÃO En el diccionario de Webster la inspiración se define como «una influencia - influencia sobrenatural que califica a los hombres para recibir y comunicar la Verdade - verdad divina». Esto se expresa en la palabra misma, que implica la presencia de un «pneuma - espíritu» guía que se distingue del agente que está «in-spirado», aunque está «dentro» de él, pero que, ciertamente, no está inspirado si sólo está «expresándose a sí mismo». Antes de continuar, debemos despejar el campo mostrando como los (...)

• Wahl: A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
  23 de março

  Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres.
  CAPITULO V - A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
  Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres.
  CAPITULO V - A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
  Examinamos o que chamamos as principais categorias das filosofias da existência: em primeiro lugar, existência, ser, transcendência; depois, as categorias relativas ao tempo, possível e (...)

• Coomaraswamy Retórica
  28 de março

  retórica, Retórica UMA FIGURA DE LINGUAGEM OU UMA FIGURA DE PENSAMENTO? (cont.) RETÓRICA Por otra parte, la «retórica», cuyo original Griego significa pericia en el discurso público, implica una teoría del arte en tanto que la expresión efectiva de las tesis expuestas. Hay una diferencia muy grande entre lo que se dice buscando el efecto, y lo que se dice o se hace para que sea efectivo, y para que como tal trabaje, o no habría merecido la pena decirlo o hacerlo. Es cierto que hay una supuesta (...)

• Marcos o Mago
  29 de março

  La única fuente de información acerca de Marcos es Ireneo. Hipólito y Epifanio no hacen más que añadir detalles de su propia cosecha. Marcos enseñó en el Asia Proconsular y parece que estuvo en contacto con medios siríacos. Su proximidad a la teología de los Clemente Excertos Teodoto - Extractos de Teódoto invita a adscribirlo a la escuela valentiniana oriental. Ireneo le achaca la práctica abusiva de artes mágicas. Los discípulos de Marcos recalaron en el valle del Ródano, donde los encontró el obispo (...)

• Coomaraswamy Olhos
  28 de março

  CAPÍTULO V - EL ENCUENTRO DE LOS OJOS
  En algunos retratos los ojos del sujeto parecen estar mirando directamente el espectador, ya sea que esté frente a la pintura o que se mueva a la derecha o a la izquierda de ella. Por ejemplo, hay muchas representaciones de Cristo en las que su mirada parece dominar al espectador dondequiera que esté y seguirle insistentemente cuando se mueve. Nicolás de Cusa había visto tales representaciones en Nuremberg, Coblenza, y Bruselas; un buen ejemplo es la Cabeza (...)

• Valentino
  29 de março

  Segundo Madeleine Scopello ("Les gnostiques"), Valentino é um personagem de múltiplas facetas: teólogo de primeira ordem, exegeta refinado, filósofo pleno e também poeta. Nascido no Egito por volta dos anos 100, completou seus estudos em Alexandria. Por volta de 140 segue para Roma onde vive durante vinte anos, assumindo responsabilidades no seio da Igreja. deveria se tornar bispo, mas rompe com Igreja por volta de 160; acredita-se devido a suas teorias que começaram a desagradar os (...)

• Fraile Valentino
  29 de março

  Excertos de Guillermo Fraile, "Historia de la Filosofía"
  Valentín (s.II). Natural, probablemente, de Alejandría, donde vivió y enseñó hasta 135. Prosiguió su actividad en Roma de 136 hasta 160-166. Según Tertuliano, apostató del cristianismo despechado por no haber sido nombrado obispo. Murió en Chipre, aferrado tenazmente a su doctrina.
  Es la figura más destacada del gnosticismo. Era muy elocuente y poseía una formación filosófica de fondo platónico. Su sistema es el mejor conocido por las numerosas (...)

• Heidegger: referências Sartre
  23 de março

  Referências retiradas dos textos de Heidegger do site Heideggeriana
  Pero si se entiende bajo el término general de humanismo el esfuerzo por que el hombre se torne libre para su humanidad y encuentre en ella su dignidad, en ese caso el humanismo variará en función del concepto que se tenga de «libertad» y «naturaleza» del hombre. Asimismo, también variarán los caminos que conducen a su realización. El humanismo de Marx no precisa de ningún retorno a la Antiguedad, y lo mismo se puede decir de ese (...)

• Fedro 274b-277a — A invenção da escrita. O mito de Tot
  24 de março

  SÓCRATES: - Só resta, então, falar sobre o que convém e o que não convém escrever, e examinar quando essa arte é bem ou mal empregada. Está certo?
  FEDRO: - Sim.
  SÓCRATES: - Sabes tu como se pode ser mais agradável aos deuses [theo], em ações [prattein] ou em discursos [legein]?
  FEDRO: - Não; e tu sabes?
  SÓCRATES: - Tenho vontade de contar-te uma história transmitida pelos antigos; se ela é verdadeira ou não, só deus o sabe. Afinal, se nós pudéssemos conhecer a verdade [aletheia], haveríamos de nos (...)

• Detienne: Aletheia
  24 de março

  Em uma civilização científica, a ideia de Verdade introduz imediatamente as de objetividade, comunicabilidade e unidade. Para nós, a verdade se define em dois níveis: por um lado, conformidade com alguns princípios lógicos, e, por outro, conformidade com o real, sendo, desse modo, inseparável das ideias de demonstração, verificação e experimentação. Dentre as noções que o senso comum veicula, a verdade é, sem dúvida, uma das que parece ter sempre existido, sem ter sofrido nenhuma transformação; uma das que (...)

• Detienne: poietike
  24 de março

  O duplo registro da palavra cantada pode ser esclarecido, se for colocado em relação com um traço fundamental da organização da sociedade micênica. Ao que parece, com efeito, o sistema palaciano era dominado por um personagem real, encarregado das funções religiosas, econômicas e políticas, mas junto ao rei todo-poderoso havia um "chefe do Laos" que comandava os homens especializados no ofício das armas. Neste estado centralizado, o grupo dos guerreiros formava uma casta privilegiada com um estatuto (...)

• Hossein Nasr Estados Espirituais
  28 de março

  En todas las épocas una parte importante de tratados de sufismo ha versado sobre los estados espirituales que el adepto experimenta y atraviesa en su viaje por el camino (tarîqah) hacia Al-lâh. La insistencia de los maestros sufíes en este tema, ya sea en la forma de la enumeración de las estaciones y estados del Sendero o en el inventario de las virtudes espirituales que debe ganar el discípulo, es debida a la importancia del conocimiento de los estados espirituales para todo aquel que aspire a (...)

• Thomas Taylor: THE NICOMACHEAN ETHICS I-8
  24 de março

  Felicity [eudaimonia], therefore, must be considered by us, not only from the conclusion, and the particulars from which its definition consists, but also from the assertions of others concerning it. For every thing which is inherent in a thing accords with the truth [aletheia]; but what is true is rapidly dissonant with what is false [pseudos]. Since goods [agathon], therefore, have a twofold distribution, and some of them are said to be external, but others pertain to the soul [psyche] (...)

• Basilio Profissão de Fé
  29 de março

  PROFISSÃO DE FÉ (P.G. 31, 675-692 - tradução Cirilo Folchs Gomes)
  Quando conheci, por graça do bom Deus, a obrigação que me impunha vossa piedade, aliás bem conforme ao amor (agape ou eros) de Deus no Cristo, de vos fazer por escrito uma profissão da santa pistis - fé, inicialmente pensei em minha pequenez e fraqueza, hesitando em corresponder a vosso pedido. Mas lembrando-me das palavras do Apóstolo: "sustentai-vos mutuamente na agape - caridade" e: "é crendo no coração que se obtém a dikaiosyne - (...)

• Caeiro: arete
  24 de março

  CAEIRO, António de Castro. A arete como possibilidade extrema do humano. Fenomenologia da práxis em Platão e Aristóteles. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2002., p. 17-19
  Esta dissertação tem como objectivo a exposição do horizonte da situação humana (πρᾶξις [praxis]) por forma a nele se poder encontrar e realizar a sua possibilidade extrema, a excelência (άρετή [arete]). É nessa conformidade que pretendemos promover a identificação e o isolamento do sentido da excelência (άρετή), em geral, e da (...)