Há um princípio organizador de todas as coisas e responsável por todas elas: um plano de compreensão e sentido [Féd.  , 97c1. Cf. Filebo  , 28e-30e.]. Se for o sentido compreensivo (νοῦς) o sentido que articula todas as coisas, é ele que as organiza e estabelece, por forma a que cada uma delas seja da melhor maneira possível [Féd., 97c4. Cf. Féd., 97e2, 97e4, 98a5, 98a7, 98b2 e 98b6.]. Para se descobrir a causa responsável por cada coisa, tem de se descobrir o que é o melhor para cada coisa [Féd., 97c8], isto é, qual é a melhor forma de ser, qual a melhor forma de qualquer coisa ser afetada ou de fazer algo [Ibid]. O que convém ter em vista (σκοπεῖv), por um lado, é o mais excelente e o melhor de tudo [Féd., 97c6-d1] e, por outro, saber daquilo que é o pior, porquanto há uma mesma articulação do sentido que permite ver os dois extremos que unifica. [CaeiroArete:69]