Parmênides – Poema - Fragmento 6

6. «Eis o que se deve dizer e pensar: o ’que é’. Pois o ’que é’ é, e não-ser não é. Considera bem isto que eu te digo. Que deste caminho de inquirição (i. é: pensar o não-ser) te apartes; mas, depois, também daquele por onde erram os ignorantes mortais — os bicéfalos. Porque a inépcia é que governa, em seus peitos, o errante pensamento. E assim vão e vêm, surdos e cegos, embrutecidos, turbas de julgamento destituídas, para as quais, ser e não-ser, o mesmo é e não é, supondo que para tudo haja uma reversa via.»

«Se debe decir y pensar lo que es; pues es posible ser,

mientras [a la] nada no [le] es posible [ser]. Esto te ordeno que muestres.

Pues jamás se impondrá esto: que haya cosas que no sean.

Pero tú aparta el pensamiento de este camino de investigación

[...] en el cual los mortales que nada saben

deambulan, bicéfalos, de quienes la incapacidad guía en sus

pechos a la turbada inteligencia. Son llevados

como ciegos y sordos, estupefactos, gente que no sabe juzgar,

para quienes el ser y no ser pasa como lo mismo

y no lo mismo.»

Eis o que é necessário dizer e pensar: é em sendo pois é ser.

Mas nada não é; é assim que te levo a te exprimir,

pois é em primeiro desta vida de investigação-aí que te afasto.

E em seguida, é daquela onde erram sem nada saber os mortais

de duas cabeças; a ausência de meios faz correr

logo diante em seu peito seu pensamento errante; eles se deixam portar

tão mudos quanto cegos, desconcertados, raças que não distingue,

para quem o existir e não ser é estimado mesmo

e não mesmo. Seu caminho a todos remete a si.

O que existe para dizer e para pensar deve ser.

Pois existe para ele ser; mas nada não existe.

Pondere isto!

Este é o primeiro caminho de investigação que te contenho.

Mas então te contenho assim também daquele que mortais fabricam, cabeças-duplas, nada sabendo.

Pois a inépcia em seus peitos é o que os dirige suas mentes vagabundas a medida que são carregados em confusão, surdez e cegueira ao mesmo tempo: multidões indistintas e indistinguíveis que reconhecem que ser e não-ser são o mesmo mas não o mesmo. E, para todos eles, o caminho que seguem é um caminho que se mantém dando voltas em si mesmo.