Kingsley (Reality:38-40) – Parmênides - iatromantis e filho de Apolo

Era a década de 1950 e Claudio Pellegrino Sestieri era diretor de escavações na cidade natal de Parmênides, Velia, no sul da Itália.

Lá, no final de 1958, ele encontrou algumas inscrições em mármore junto com os restos de algumas estátuas nas ruínas de um grande edifício antigo perto do que outrora foi o porto. Em seguida, mais inscrições foram encontradas em 1960 e novamente em 1962.

Cada uma delas tinha apenas algumas palavras. Mas juntas dizem muito.

Em uma inscrição, claramente destinada a uma oferta pública de agradecimento, os traços de três palavras podiam ser identificados. O segundo deles é Iatromantis. O terceiro é Apolo.

Encontrar essas duas palavras mencionadas juntas não é nada surpreendente em si. A ligação direta entre o título Iatromantis e o deus Apolo já era conhecida há muito tempo. Na verdade, era um título tradicionalmente aplicado a Apolo ou a alguém considerado seu vice, seu “filho”.

O que é tão importante, no entanto, sobre as palavras neste pequeno pedaço de mármore é que mostra a presença de Iatromantis não apenas nas bordas orientais do mundo grego, mas bem aqui no sul da Itália — na cidade natal de Parmênides. Aqui em Velia havia pessoas que trabalhavam através do êxtase, induzindo outros estados de percepção e entrando em outros mundos para que pudessem receber diretamente orientação e revelações divinas, e que trabalhavam em particular através da técnica de incubação.

Isso nos deixa diante da primeira dessas três palavras na inscrição.

Era Ouliades. Um nome dado a certas pessoas no mundo grego antigo, vem da palavra Oulios, que costumava ser um dos títulos formais reservados mais especificamente para o deus Apolo. Apolo Oulios significava “Apolo, o destruidor”, mas – com uma ambiguidade típica do próprio deus – também poderia ser entendido como “Apolo, o curandeiro”, “Apolo faz inteiro”.

Quanto a esse nome Ouliades, significava literalmente alguém que é filho de Apolo Oulios: filho de Apolo, o curandeiro, do deus que destrói, mas também restaura.

E, no entanto, esta palavra, Ouliades, não tinha apenas um significado muito particular. Também teve uma origem muito particular.

Ela veio, assim como as práticas e tradições associadas ao próprio Apollo Oulios, da Anatólia: das regiões costeiras ocidentais do que hoje é a Turquia. Para ser mais preciso, tinha sua casa principal em uma área um pouco ao sul de Phocaea que os Phocaeans tinham muito a ver antes de serem forçados a deixar a Anatólia para o oeste. A área se chamava Caria.

E esta não foi a única inscrição descoberta em Velia que menciona o título Ouliades.

Demorou alguns anos até que outra fosse encontrada, ao lado de uma estátua do filho de Apolo, Asclépio, que o mostrava com uma cobra sibilante subindo na lateral de seu manto.

Desta segunda vez, porém, as palavras no mármore aplicavam o nome a alguém extremamente familiar — a Parmênides.

O fato de que o Parmênides mencionado na inscrição e o filósofo Parmênides, o fundador da lógica, sejam uma e a mesma pessoa não tem a menor dúvida. Mas o que o fato demonstra merece um pouco de ênfase. Significa que aqui, registrado nas ruínas de Velia, temos a antiga confirmação exatamente dessas características já implícitas em seu próprio relato [de Parmênides], de uma viagem a outro mundo.

Mostra-nos Parmênides como filho do deus Apolo, aliado às misteriosas figuras de Iatromantis, especialistas no uso da poesia encantatória e em fazer viagens a outros mundos.