Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Adorno
San Agustín, en el Libro de las Cuestiones (De diversibus quaestionibus) LXXXIII (q.30), dice también que lo honesto (honestum) es una belleza inteligible, o lo que nosotros llamamos propiamente una belleza espiritual, y dice también allí que las bellezas visibles se llaman también valores, pero menos propiamente. De donde parece que lo bello y lo honesto son lo mismo; y esto está de acuerdo con la definición de (…)
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Ananda Coomaraswamy
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Coomaraswamy Beleza Adorno
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro -
Coomaraswamy Beleza Essencial
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroAnanda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza Essencial ou Acidental Debido a que hay formas sustanciales y formas accidentales, además de la Belleza increada, la belleza es doble, a saber, esencial o accidental. Y cada una de estas bellezas es doble también. Pues la belleza esencial es espiritual — el alma, por ejemplo, es una belleza etérea — o intelectual, como en el caso de la belleza de un ángel; o física, pues la belleza del material es su naturaleza o (…) -
Coomaraswamy Beleza Não-Existente
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroAnanda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Não-Existente Como dice Areopagita, será también una sentencia verdadera declarar que incluso lo no-existente participa de la belleza; no, ciertamente, porque sea enteramente no-existente, pues lo que no es nada no es bello, sino no-existente sólo porque no está en acto sino in potentia, como en el caso de la materia, que tiene en sí misma la esencia de la forma en una manera de ser imperfecta o no-existente, lo (…) -
Coomaraswamy Beleza Participação
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroAnanda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Participação na Beleza Sin embargo, Areopagita propone muchas características de la Belleza divina, y dice que la belleza y lo bello no están divididos en participante y participado en Dios, como es el caso en las criaturas, sino que son enteramente lo mismo en Él. También dice que la Belleza es la causa eficiente de toda belleza, «en la semejanza de la luz que toca a todo», junto con la idiosincrasia, «las distribuciones (…) -
Coomaraswamy Beleza Todo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroAnanda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Todo Y como además de la bondad en la cual subsiste la bondad de las cosas individuales, hay una cierta bondad del universo, así también, además de la belleza de las cosas individuales, hay una belleza de la totalidad del universo, belleza que resulta de la integración de todo lo que es bello de manera de hacer un mundo bellísimo, en el que la criatura puede participar de la Belleza más alta y divina; y en (…) -
Coomaraswamy Beleza Verdade
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroEl matemático puede hablar con perfecto derecho de una «ecuación bella» y sentir por ella lo que nosotros sentimos por el «arte» . La belleza de la ecuación admirable es el aspecto atractivo de su simplicidad. Una única forma es la forma de muchas cosas diferentes. De la misma manera, la Belleza, tomada absolutamente, es la ecuación que es la forma única de todas las cosas, cosas que son ellas mismas bellas en la medida en que participan en la simplicidad de su fuente. «La belleza de la (…)
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Coomaraswamy Bom Belo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroAnanda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Bom e Belo Pero algunas causas eficientes actúan por su deseo del fin, y esto pertenece a una causa imperfecta que todavía no posee lo que desea. Por otra parte, la causa perfecta actúa por el amor de lo que tiene; de aquí que dice que lo bello, que es Dios, es la causa eficiente, motriz, y mantenedora «por amor de su propia belleza». Pues, ya que Él posee Su propia belleza, desea que se multiplique tanto como sea (…) -
Coomaraswamy Budismo Caminhos
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroAnanda Coomaraswamy — BUDA E O EVANGELHO DO BUDISMO
Los Cuatro Senderos Se ha hecho frecuente mención de los Cuatro Senderos. Esto es una cuádruple división de la última de las Cuatro Nobles Verdades. Los Cuatro Senderos, o más bien las cuatro etapas del único Sendero, son las siguientes:
1) La Conversión, la entrada en la corriente, que proviene de la compañía de los buenos, de escuchar la Ley, de la reflexión iluminada o la práctica de la virtud. Depende del reconocimiento de las (…) -
Coomaraswamy Catarse
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroAnanda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Catarse Platón reprende a su amadísimo Homero por atribuir a los dioses y a los héroes pasiones excesivamente humanas, y por las minuciosas imitaciones de estas pasiones que están tan bien calculadas para suscitar nuestras propias «sim-patías» . La katharsis de la Ciudad de Platón no se ha de efectuar por exhibiciones tales como éstas, sino por el destierro de los artistas que se permiten imitar toda suerte de cosas, por vergonzosas que (…)
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Coomaraswamy Compreensão
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroTable of contents: