Professor de filosofia moral, Karol Wojtyla se aprofundou na reflexão do “agir humano”. Tomado em seu dinamismo, o ato (praxis) esclarece o sentido da existência, a significação da cultura, o destino da sociedade. O homem se constitui como pessoa não por suas ideias mas em sua ação, sua decisão, sua libre escolha e projeto, em meios as suas solidariedades inter-humanas. O que se denomina comumente a experiência humana surge da conjunção dinâmica de uma pessoa e de seu agir.
Nesta obra se renova o debate entre Max_Scheler e Kant, onde as forças vivas da tradição cristã se integram em uma nova visão; a pessoa e seu agir qualificado é a rocha contra a qual vêm se bater os empreendimentos totalitários das potências que buscam a destruir e desintegrar o humano.
O conceito de pessoa em ato proposto por Wojtyla provém de seus trabalhos sobre o pensamento de Scheler, especialmente sua Wertethik (O formalismo em ética e a ética material dos valores). Segundo o autor, Scheler formou seu conceito de materiale Wertethik com o propósito de desafiar a ética a priori da pura forma, ou melhor, do puro dever, que, herdado de Kant, dominou todo o século XIX. A crítica de Scheler seguiria a linha traçada pelo mestre da Fenomenologia, Husserl, de quem foi discípulo, com base no princípio zurück zum Gegenstand (retorno ao objeto). Este debate fundamental, conduzido em nome do retorno àquilo que é objetivo em ética (e antes de tudo em moral), apresenta em sua raiz mesma o problema do sujeito, a saber, o problema da pessoa ou do ser humano como pessoa.
Para Wojtyla, este estudo deve tudo aos sistemas de metafísica, de antropologia e de ética aristotélico-tomistas, e por outro lado, à fenomenologia, sobretudo na interpretação de Scheler, e através de sua crítica a Kant. Ao mesmo tempo representa um esforço do autor para alcançar esta realidade que é o homem-pessoa visto através de seus atos…
Abaixo excertos retirados da tradução francesa de Gwendoline Jarczik, feita sobre o texto definitivo estabelecido pelo autor coma colaboração de Ann-Teresa Tymieniecka.
*PREFÁCIO
*EXPERIÊNCIA DO HOMEM
*CONHECIMENTO DA PESSOA
*ETAPAS DA COMPREENSÃO
*CONCEPÇÃO PESSOA ATO
Segue-se o índice de tópicos da obra sobre o qual estaremos ainda aditando resumos e outros excertos.
Índice
Introdução (excertos referidos acima)
A experiência do homem (L’expérience de l’homme)
O conhecimento da pessoa fundado sobre a experiência do homem
Etapas da compreensão e linha de interpretação
A concepção da pessoa e do ato tal qual pretendemos apresentar neste estudo
Primeira Parte — Consciência e Eficiência
A pessoa e o ato sob o aspecto da consciência
Análise da eficiência a partir do dinamismo humano
Segunda parte — Transcendência da pessoa no ato
A estrutura pessoa da autodeterminação
Autodeterminação e realização
Terceira Parte — Integração da pessoa no ato
Integração e soma
Integração e psiquismo
Quarta Parte — Participação
Esboço de uma teoria da participação
Conclusão