Esto recuerda las palabras similares que se encuentran en el Evangelio: «Quienquiera que no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él» (San Lucas  , 18:7.). « ... Apercepciones sobre el esoterismo islámico   y el taoismo Et-Faqru

«Simplicidad» y «pequeñez» son aquí, en el fondo, equivalentes de la «pobreza», de la que es tan frecuentemente cuestión también en el Evangelio, y que se comprende generalmente muy mal: «Bienaventurados los pobres "en" espíritu, pues el Reino de los Cielos les pertenece» (San Mateo, 5:2.). ... Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el taoismo Et-Faqru

Ver a este propósito: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN VÍA INICIÁTICA Y VÍA MÍSTICA

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN MAGIA Y MISTICISMO

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN ERRORES DIVERSOS CONCERNIENTES A LA INICIACIÓN

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LAS CONDICIONES DE LA INICIACIÓN

Nos es menester insistir todavía a este respecto sobre un punto capital: el vinculamiento de que se trata debe ser real y efectivo, y que un supuesto vinculamiento «ideal», tal como algunos se han complacido a veces en considerarle en nuestra época, es enteramente vano y de efecto nulo (NA: Para algunos ejemplos de este supuesto vinculamiento «ideal», por el cual algunos llegan hasta pretender hacer revivir formas tradicionales enteramente desaparecidas, ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN SÍNTESIS Y SINCRETISMO

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN CONTRA LA MEZCLA DE LAS FORMAS TRADICIONALES

...a este respecto El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN TRADICIÓN Y TRANSMISIÓN

No basta constatar que el uso lo ha querido así, al menos en tanto que no se habían producido todavía las confusiones y desviaciones modernas sobre las que hemos atraído la atención en otras ocasiones (NA: Ver concretamente El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN TRADICIÓN Y TRANSMISIÓN

...por lo demás, ya nos hemos explicado suficientemente sobre esta cuestión como para no tener necesidad de volver de nuevo sobre ella de una manera especial (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LOS CENTROS INICIÁTICOS

NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS

...el Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS

Aunque acabamos de indicar ya cuál es la naturaleza esencial del secreto iniciático (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DEL SECRETO INICIÁTICO

Todo eso sería perfectamente evidente si la noción específicamente occidental y moderna de la «materia», el dualismo cartesiano y las concepciones más o menos «mecanicistas», no hubieran oscurecido de tal modo estas cosas para la mayoría de nuestros contemporáneos (NA: Sobre todas estas cuestiones, ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos.); ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS

Ya no hay apenas en el mundo occidental, como organizaciones iniciáticas que pueden reivindicar una filiación tradicional auténtica (condición fuera de la cual, lo recordaremos todavía una vez más, no podría tratarse más que de «pseudoiniciación»), más que el Compañerazgo y la Masonería, es decir, formas iniciáticas basadas esencialmente sobre el ejercicio de un oficio, en el origen   al menos, y, por consiguiente, caracterizadas por métodos particulares, simbólicos y rituales, en relación directa con ese oficio mismo (NA: Hemos expuesto los principios sobre los que reposan las relaciones de la iniciación y del oficio en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS

...cierto estado de desequilibrio relativo que es inevitable, pero que precisamente la iniciación podrá y deberá atenuar si produce un resultado efectivo, e incluso hacer desaparecer si llega a ser llevada hasta el grado que corresponde a la perfección de las posibilidades individuales, es decir, como lo explicaremos todavía más adelante, hasta el término de los «misterios menores» (NA: Hemos señalado en otra parte, a propósito de las descripciones del Anticristo, y precisamente en lo que concierne a las asimetrías corporales, que algunas descualificaciones iniciáticas de este género pueden constituir, al contrario, cualificaciones al respecto de la «contrainiciación» (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS

...ya hemos indicado en otra parte esta distinción de dos categorías fundamentales, que son, en la doctrina hindú, la del yantra y la del mantra (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN EL RITO Y EL SÍMBOLO

Aquí se trata de aquellos que no aprehenden más que en lo que se dice literalmente, que son incapaces de ir más allá para alcanzar lo inexpresable, y que, por consiguiente «no les ha sido dado conocer el misterio del Reino de los Cielos»; ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN MITOS, MISTERIOS Y SÍMBOLOS

No trataremos de resolver esta última cuestión, y recordaremos solamente, a aquellos que se sorprenderían de que pueda plantearse, que la inteligencia de las realidades espirituales, a cualquier grado que sea, está rigurosamente cerrada a la «contrainiciación» (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN RITOS Y CEREMONIAS

Si uno se remonta a los orígenes, el rito no es otra cosa que «lo que es conforme al orden», según la acepción del término sánscrito rita (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN RITOS Y CEREMONIAS

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN A PROPÓSITO DE «MAGIA CEREMONIAL»

...pero, bien entendido, eso no atenúa en modo alguno su peligro, ya sea en cuanto a las perturbaciones psíquicas e incluso fisiológicas que son el acompañamiento habitual de esta suerte de cosas, o ya sea en cuanto a las consecuencias más remotas, aunque más graves  , de un desarrollo desordenado de posibilidades inferiores que, como ya lo hemos dicho en otra parte, va directamente al revés de la espiritualidad (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LOS PRETENDIDOS «PODERES» PSÍQUICOS

Eso es lo que les ocurre generalmente a aquellos que ceden al atractivo del dominio psíquico: aunque hubieran emprendido primeramente un trabajo de realización iniciática, se encuentran entonces detenidos en esta vía y no irán más lejos, felices todavía si permanecen ahí y no se dejan arrastrar poco a poco en la dirección que, así como lo hemos explicado en otra parte, va propiamente al revés de la espiritualidad y no puede desembocar finalmente más que en la «desintegración» del ser consciente (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN EL RECHAZO DE LOS «PODERES»

...entiéndase bien que, como hemos tenido la ocasión de explicarlo en otra parte, la contrainiciación no puede ejercer su acción más que en el domino psíquico, y que todo lo que es del dominio espiritual le está, por su naturaleza misma, absolutamente prohibido (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN EL RECHAZO DE LOS «PODERES»

Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, capítulo XXII.); ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LAS PRUEBAS INICIÁTICAS

...pero no insistiremos más en ello, y nos contentaremos con remitir a las alusiones que ya hemos hecho al respecto en otras ocasiones (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, capítulos XXXV y XXXVIII. ), ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LA MUERTE INICIÁTICA

Sobre esta cuestión, que es la del sentido superior y tradicional del «anonimato», ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, capítulo IX.): ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS

...de hablar de los «misterios», no creemos inútil señalar la singularidad de esta denominación con doble sentido: en todo rigor etimológico, se debería escribir «ministerios», ya que esta palabra se deriva del latín ministerium, que significa «oficio» o «función», lo que indica claramente hasta qué punto, en el origen, las representaciones teatrales de este tipo se consideraban como formando parte integrante de la celebración de las fiestas religiosas (NA: Es igualmente de ministerium, en el sentido de función, de donde se deriva por otra parte la palabra metier (oficio), así como ya lo hemos señalado en otra parte (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, capítulo VIII). ). ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN EL SIMBOLISMO DEL TEATRO

Por consiguiente, si los principios de la iniciación son inmudables, sus modalidades pueden y deben variar de manera que se adapten a las condiciones múltiples y relativas de la existencia manifestada, condiciones cuya diversidad hace que, matemáticamente en cierto modo, no pueda haber dos cosas idénticas en todo el universo, así como ya lo hemos explicado en otras ocasiones (NA: Ver concretamente El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, capítulo VII.). ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LA ENSEÑANZA INICIÁTICA

...concretamente El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

...no hacemos más que decir exactamente lo que hemos visto en muchas circunstancias, no solo en occidente, sino incluso en oriente, donde, por lo demás, este tipo de hombre «cultivado» tiene felizmente bastante poca importancia, al no haber hecho su aparición sino muy recientemente y como producto de una cierta educación «occidentalizada», de donde resulta, lo anotamos de pasada, que este hombre «cultivado» es necesariamente y al mismo tiempo un «modernista» (NA: Sobre las relaciones de este «modernismo» con la oposición a todo esoterismo, ver El Reino de la Cantidad y los signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

...ya hemos suscitado en otra parte una cuestión de este género sobre el tema del carácter eminentemente sospechoso de la «transmisión» psicoanalítica (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN MENTALIDAD ESCOLAR Y PSEUDOINICIACIÓN

...el autor parece no tener la menor idea de la doble significación de algunos símbolos, cuestión muy importante que ya hemos tratado en otra parte (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN INICIACIÓN Y «PASIVIDAD»

...de hecho, encontramos por todas partes, como estándoles destinadas especialmente, las formas iniciáticas basadas en el ejercicio de los oficios, sobre las cuales no tenemos la intención de volver de nuevo largamente, puesto que ya nos hemos explicado suficientemente en otra parte sobre su principio y su razón de ser (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN INICIACIÓN SACERDOTAL E INICIACIÓN REAL

Ya hemos respondido en otra parte a esta cuestión (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN INICIACIÓN SACERDOTAL E INICIACIÓN REAL

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN TRANSMUTACIÓN Y TRANSFORMACIÓN

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN SOBRE DOS DIVISAS INICIÁTICAS

...y esta misma forma es también la del «Huevo del Mundo» (NA: Brahmânda), del que, según la significación de su nombre, Hiranyagarbha es el «germen» vivificante (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN «VERBUM, LUX ET VITA»

NA: A propósito de las órdenes de caballería, digamos que la «Iglesia Joanita» designa la reunión de todos los que, de cualquier forma, se relacionan con lo que se ha llamado en la Edad Media el «Reino del Preste Juan», al cual hemos hecho alusión en nuestro estudio sobre El Rey del Mundo.) ... ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE   Y DE LOS «FIELES DE AMOR»

Queremos hacer aquí alusión al simbolismo de la desaparición del Grial: que éste haya sido elevado al Cielo, según algunas versiones, o que haya sido transportado al «Reino del Preste Juan» según otras, significa exactamente lo mismo, de lo cual el Sr. ... ESOTERISMO CRISTIANO EL SANTO GRIAL

...no es natural que se haya visto ahí una prefiguración de las llaves que abren y cierran el Reino de los Cielos? ... EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS

Es tiempo de reaccionar contra esta tendencia y, a este respecto, la afirmación del Reino social de Cristo es una manifestación particularmente oportuna; ... EMS IX: LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

Cosa que merece particularmente ser señalada aquí, el culto del Sagrado Corazón es utilizado de la misma manera, como estando en estrecha relación con la venida del nuevo Mesías: se pretende que: "el Reino del Sagrado Corazón será el del Espíritu del Señor Maitreya, y, anunciándolo, no se hace otra cosa que decir bajo una forma velada que su advenimiento entre los hombres está próximo". ... EMS XVIII: UNA FALSIFICACIÓN DEL CATOLICISMO

...y la última frase debe muy naturalmente recordar esta palabra del Evangelio: Quien no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él. ... EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES

Sería menester entonces asimilar Malkuth a swâdhishthâna, cosa que la significación de los nombres parece por lo demás justificar, pues que Malkuth es el «Reino», y swâdhishthâna significa literalmente la «propia mansión» de la Shakti. ... ESTUDIOS SOBRE HINDUISMO   KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y noviembre de 1933)

...es fácil de comprender que sea ello así, ya que ese simbolismo no podía convenir a pueblos nómadas como lo fueron esencialmente, en el origen, los hebreos y los árabes (Sobre este punto, ver el capítulo XXI del libro El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos titulado Caín y Abel  . ... Formas Tradicionales y Ciclos Cósmicos KABBALA   Y CIENCIA DE LOS NÚMEROS

Pero volvamos todavía a la Shekinah: Ésta está representada en el mundo inferior por el último de los diez Sephiroth, que se llama Malkuth, es decir, el «Reino», designación que es bastante digna de destaque bajo el punto de vista en el que nos colocamos (tanto como la de Tsedek, «el Justo», que es a veces un sinónimo suyo); ... Formas Tradicionales y Ciclos Cósmicos «LA KABBALA JUDÍA»

Es menester todavía agregar esto: dos términos contrarios o complementarios (y que, en el fondo, son siempre más bien complementarios que contrarios en su realidad esencial) pueden estar, según los casos, en oposición horizontal (oposición de derecha a izquierda) o en oposición vertical (oposición de arriba a abajo), así como hemos indicado ya en otra parte (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA DIFERENTES GÉNEROS DE TERNARIOS

No obstante, la representación geométrica que se encuentra más frecuentemente en la tradición extremo oriental es la que refiere las formas circulares al Cielo y las formas cuadradas a la Tierra, así como ya lo hemos explicado en otra parte (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA CIELO Y TIERRA

...pero es menester observar aquí que la realidad simbolizada por estas apariencias debe tomarse en sentido inverso, ya que, según esta realidad, se unen al contrario por el centro (NA: Es por una aplicación similar del sentido inverso por lo que el Paraíso terrestre, que es también el punto de comunicación del Cielo y de la Tierra, aparece a la vez como situado en la extremidad del mundo según el punto de vista «exterior» y en su centro según el punto de vista «interior» (ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA CIELO Y TIERRA

Se observará que esta figura reproduce la forma de las monedas chinas, forma que, por lo demás, es originariamente la de algunas tablillas rituales (NA: Sobre el valor simbólico de las monedas en las civilizaciones tradicionales en general, ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA CIELO Y TIERRA

Otra figuración idéntica es la de las dos serpientes del caduceo, que se vincula por otra parte al simbolismo general de la serpiente bajo sus dos aspectos opuestos (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA LA DOBLE ESPIRAL

...pero estas consideraciones constituirían aquí una digresión demasiado larga, y encontrarán sin duda mejor lugar en otros estudios (NA: Sobre el carácter cualitativo de las direcciones del espacio, que es el principio mismo sobre el que reposa la importancia tradicional de la orientación, y sobre las relaciones que existen entre las determinaciones espaciales y temporales, uno podrá remitirse también a las explicaciones que hemos dado en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA CUESTIONES DE ORIENTACIÓN

Como ya lo hemos señalado en otra parte (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA NÚMEROS CELESTES Y NÚMEROS TERRESTRES

...pero se encuentra también algo semejante en casos donde el complementarismo reviste aspectos diferentes de éste, y ya lo hemos indicado en otra parte en lo que concierne al tiempo y al espacio y a los símbolos que se refieren a ellos respectivamente en las tradiciones de los pueblos nómadas y de los pueblos sedentarios (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA NÚMEROS CELESTES Y NÚMEROS TERRESTRES

...ya que, así como lo hemos explicado en otra parte (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA NÚMEROS CELESTES Y NÚMEROS TERRESTRES

Por lo demás, este error tiene consecuencias que no son todas de orden puramente teórico, y evidentemente ello le hace aún más peligroso (NA: Ver El Reino de Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA «SPIRITUS», «ANIMA», «CORPUS»

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA «SPIRITUS», «ANIMA», «CORPUS»

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA EL AZUFRE, EL MERCURIO Y LA SAL

Es por un simbolismo similar al de la tortuga por lo que, como ya lo hemos indicado incidentalmente en otra parte (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA EL MEDIADOR

Para volver a la aproximación que hemos señalado al comienzo, debemos decir también que, en la tradición extremo oriental, el compás y la escuadra no solo se presupone implícitamente que sirven para trazar el círculo y el cuadrado, sino que ellos aparecen expresamente en algunos casos, y concretamente como atributos de Fo-hi y de Niu-koua, así como ya lo hemos señalado en otra ocasión (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPÁS

...uno no ve cómo, sin un tal intercambio, el compás podría pertenecer a Niu-Koua, tanto más cuanto que las acciones que le son atribuidas la representan como ejerciendo sobre todo la función de asegurar la estabilidad del mundo (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPÁS

...la provincia central que corresponde a este número, y donde residía el Emperador, era llamada «Reino del Medio» (NA: Tchoung-kouo (NA: Cf. ... LA GRAN TRÍADA EL «MING-TANG»

Por lo demás, a decir verdad, no puede haber ninguna duda sobre este último punto, ya que, de igual modo que el «Reino del Medio» ocupaba en el Imperio una posición central, el Imperio mismo, en su conjunto, podía ser concebido desde el origen como ocupando en el mundo una posición semejante; ... LA GRAN TRÍADA EL «MING-TANG»

Por otra parte, el Ming-tang y la Logia son uno y la otra imágenes del Cosmos (NA: Loka, en el sentido etimológico de este término sánscrito), considerado como el dominio o el «campo» de manifestación de la Luz (ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA EL «MING-TANG»

XI, y El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA EL «MING-TANG»

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA EL «MING-TANG»

Como lo hemos explicado en otra parte (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA EL TRIPLE TIEMPO

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA LA RUEDA CÓSMICA

...entonces, el centro será naturalmente el punto donde la «Actividad del Cielo» se manifiesta en ese estado, y la circunferencia representará la materia secunda de ese mundo, que desempeña, relativamente a él, un papel correspondiente al de la materia prima al respecto de la totalidad de la manifestación universal (NA: Para todo esto, uno podrá remitirse a las consideraciones que hemos desarrollado en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos.). ... LA GRAN TRÍADA LA RUEDA CÓSMICA

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA EL «TRIRATNA»

VII, y El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA LA CIUDAD DE LOS SAUCES

Señalamos a este propósito que la expresión ton arton ton epiousion, en el texto griego del Pater Noster, no significa de ningún modo el «pan cotidiano», como se tiene costumbre de traducirlo, sino muy literalmente «el pan supraesencial» (y no «suprasubstancial» como lo dicen algunos, debido a la confusión sobre el sentido del término ousia que hemos indicado en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA LA CIUDAD DE LOS SAUCES

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LA GRAN TRÍADA LA VÍA DEL MEDIO

Es imposible no acordarse aquí de esta parábola del Evangelio: "El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su campo; ... HDV III

Aunque el punto de vista sea ciertamente diferente, se comprenderá fácilmente como la concepción del "Reino de los Cielos" puede ser transpuesta metafísicamente: el crecimiento del árbol es el desarrollo de las posibilidades; ... HDV III

...este pasaje del Evangelio: "Si un hombre no nace de nuevo, no puede ver el Reino de Dios... ... HDV XX

En verdad os digo, si un hombre no renace del agua y del espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios... ... HDV XX

...el que "nace del agua" deviene "hijo de la Virgen", y por consiguiente hermano adoptivo de Cristo y coheredero del "Reino de Dio". ... HDV XX

...el ser que cumple el dêva-yâna, al abandonar la Tierra ( Bhû, es decir, el mundo corporal o el dominio de la manifestación grosera ), es conducido primero a la luz ( archis ), por la cual es menester entender aquí el Reino del Fuego ( Têjas ), cuyo Regente es Agni, llamado también Vaishwânara, en una significación especial de este nombre. ... HDV XXI

Del Reino del Fuego, el ser es conducido a los diversos dominios de los regentes ( dêvatâs, "deidades" ) o distribuidores del día, de la semi-lunación clara ( periodo creciente o primera mitad del mes lunar ) ( Este periodo creciente de la lunación se llama pûrva-paksha, "primera parte", y el periodo decreciente uttara-paksha, "última parte" del mes. — ... HDV XXI

De ahí, pasa al Reino del Aire ( Vâyu ), cuyo Regente ( designado por el mismo nombre ) le dirige por el lado de la Esfera del Sol ( Sûrya o Âditya ), a partir del límite superior de su dominio, por un pasaje comparado al núcleo de la rueda de un carro, es decir, a un eje fijo alrededor del cual se efectúa la rotación o la mutación de todas las cosas contingentes ( es menester no olvidar que Vâyu es esencialmente el principio "moviente" ), mutación a la que el ser va a escapar en adelante ( NA: Para emplear el lenguaje de los filósofos griegos, se podría decir que va ... HDV XXI

...por encima de la cual está el Reino del Agua Ap, cuyo Regente es Varuna ( NA: Hacemos destacar, de pasada, que este nombre es manifiestamente idéntico al griego Ouranos, aunque algunos filólogos hayan querido, no se sabe bien por qué, contestar esta identidad; ... HDV XXI

...que es el Reino de Indra ( Indra, cuyo nombre significa "poderoso", es designado también como el Regente del Swarga, lo que se explica por la identificación indicada en la nota precedente; ... HDV XXI

...estas palabras del Evangelio: "El Reino del Cielo es para los que se asemejan a estos niños... ... HDV XXIII

Quienquiera que no reciba al Reino de Dios como un niño, no entrará en él" ( San Mateo XIX, 24; ... HDV XXIII

...por eso es por lo que Dante sitúa el Paraíso terrestre en la cima de la montaña del Purgatorio, es decir, precisamente en el punto donde el ser abandona la Tierra o el estado humano, para elevarse a los Cielos ( designados como el "Reino de Dios" en la precedente cita del Evangelio ). ). ... HDV XXIII

El caso extremo a este respecto es aquel donde, habiendo dejado de existir como tal una forma iniciática y habiéndose retirado enteramente por eso mismo la influencia espiritual, subsisten únicamente las influencias psíquicas en el estado de «residuos» nocivos e incluso particularmente peligrosos, así como lo hemos explicado en otra parte (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, XXVII.). ... Iniciación y Realización Espiritual INFLUENCIAS ESPIRITUALES Y «EGREGORES»

...hay en eso un verdadero fenómeno de «solidificación», en el sentido en el que hemos tomado esta palabra en otra parte (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos. ), ... Iniciación y Realización Espiritual CEREMONIALISMO Y ESTETICISMO

La cosa es completamente diferente para el iniciado que vive entre el pueblo sin distinguirse de él exteriormente: así como el que disimula su sabiduría bajo las apariencias no menos «tenebrosas» de la locura, el iniciado puede, además de las ventajas de diversos géneros que encuentra ahí, ver en esa oscuridad misma de su existencia como una imagen de las «tinieblas de arriba» (NA: Esto puede ser aproximado también a lo que hemos dicho en otra parte del sentido superior del anonimato (NA: El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, IX): éste es igualmente «oscuridad» para el individuo, pero, al mismo tiempo, representa la liberación de la condición individual y es incluso una consecuencia necesaria suya, puesto que el nombre y la forma (nâma-rûpa) son estrictamente constitutivos de la individualidad como tal.). ... Iniciación y Realización Espiritual LA JUNCIÓN DE LOS EXTREMOS

En estudios anteriores, hemos explicado que esta distinción, así como aquella que se hace entre dos tipos de ritos correspondientes y fundamentados en las mismas categorías de formas simbólicas, en el origen, se relaciona con la diferencia que existe entre las tradiciones de los pueblos sedentarios y aquellas de los pueblos nómadas (Véase Caín y Abel" en El Reino de la Cantidad y los Signos de los tiempos, cap. ... MISCELÁNEA LAS ARTES Y SU CONCEPCION TRADICIONAL

...en los trece artículos de fe que entonces fueron formulados por el fundador, cabe señalar solamente la condena del bautismo de los niños (articulo 4), la creencia "en que un hombre puede ser llamado por Dios mediante la profecía y la imposición de manos" (articulo 5), y que los dones milagrosos tales como la "profecía, revelación, visiones, curación, exorcismo, interpretación de lenguas", han sido perpetuados en la iglesia (artículo 7), el añadido del Libro de Mormón a la Biblia   como "palabra de Dios" (articulo 8), y por último la promesa de "que Dios revelará aún grandes cosas concernientes a Su Reino" (articulo 9). ... MISCELÁNEA LOS ORÍGENES DEL MORMONISMO

Eso es evidente sobre todo cuando se trata de las ciencias físicas, pero, como lo hemos explicado en otra parte, (Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los tiempos.) ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL PREFACIO

Coomaraswamy sobre el concepto platónico de «medida», que hemos citado en otra parte (El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL INFINITO E INDEFINIDO

...por otra parte, es menester aplicar esta idea, no a la materia en general, lo que no tiene quizás ningún sentido, sino solo a los cuerpos, o a la materia corporal si tenemos que hablar aquí de «materia» a pesar de la extrema obscuridad de esta noción y de los múltiples equívocos a los que da lugar (Sobre este punto, ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos. ). ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL «DIVISIÓN AL INFINITO» O DIVISIBILIDAD INDEFINIDA

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL INFINITO Y CONTINUO

...el número, en efecto, es esencialmente discontinuo, y es incluso esta cantidad discontinua, y no la cantidad continua, la que es realmente, como lo hemos dicho en otra parte, el modo primero y fundamental de la cantidad, o lo que se podría llamar propiamente la cantidad pura (Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL LA «LEY DE CONTINUIDAD»

Por lo demás, es bueno observar, a este propósito, que uno de los principales usos del cálculo diferencial es determinar las direcciones de las tangentes en cada punto de una curva, direcciones cuyo conjunto define la forma misma de la curva, y que dirección y forma son precisamente, en el orden espacial, elementos cuyo carácter es esencialmente cualitativo (Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL LA NOCIÓN DEL LÍMITE

Por lo demás, el signo colocado así delante de un número no puede modificarse realmente de ninguna manera desde el punto de vista de la cantidad, puesto que no representa nada que se refiera a la medida de las distancias en sí mismas, sino solo la dirección en la que son recorridas estas distancias, dirección que es un elemento de orden propiamente cualitativo y no cuantitativo (Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL LA NOTACIÓN DE LOS NÚMEROS NEGATIVOS

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL LA NOTACIÓN DE LOS NÚMEROS NEGATIVOS

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL REPRESENTACIÓN DEL EQUILIBRIO DE LAS FUERZAS

El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL DIFERENTES ÓRDENES DE INDEFINIDAD

...pero, es precisamente porque eso es una imposibilidad, por lo que, en realidad, es incapaz de dar la verdadera explicación de nada (Sobre este último punto, se podrán consultar también las consideraciones que hemos expuesto en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos. ). ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL CARÁCTER SINTÉTICO DE LA INTEGRACIÓN

...es por eso por lo que este simbolismo matemático es de un uso tan frecuente, ya sea desde el punto de vista tradicional en general, ya sea desde el punto de vista iniciático en particular (Sobre las razones de este valor especial que a este respecto tiene el simbolismo matemático, tanto numérico como geométrico, se podrán ver concretamente las explicaciones que hemos dado en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos.). ... LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL CONCLUSIÓN

Lo que hace a la cosa todavía más singular, es que, según esa misma versión, el Grial fue finalmente transportado al «Reino del Prestejuan», que algunos han querido asimilar precisamente a Mongolia, aunque, por lo demás, ninguna localización geográfica pueda ser aceptada aquí literalmente (ver El esoterismo de Dante  , ed. ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO I

En la edad media había una expresión en la que los dos aspectos complementarios de la autoridad se encontraban reunidos de una manera que es muy digna de observación: en aquella época, se hablaba frecuentemente de una región misteriosa a la que se llamaba el «Reino del Prestejuan» (Concretamente, se trata del «Prestejuan», hacia la época de San Luis, en los viajes de Carpin y de Rubruquis. ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO II

Para completar lo que precede, volveremos a lo que la Kabbala hebraica dice de la Shekinah: ésta está representada en el «mundo inferior por la última de las diez Sephiroth, que es llamada Malkuth, es decir, el «Reino», designación que es bastante digna de precisión desde el punto de vista donde nos colocamos aquí; ... EL REY DEL MUNDO CAPÍTULO VI

Así pues, solo diremos que puede tratarse de seis fases indefinidas, y, por consiguiente, de una duración indeterminada, más una séptima que corresponde al acabamiento de todas las cosas y a su restablecimiento en el estado primero ( Este último milenario es sin duda asimilable al "Reino de mil años" del que se habla en el Apocalipsis. ). ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ   IV

Se pueden recordar a este propósito las palabras similares que se encuentran en el Evangelio: "Quienquiera que no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él" ( San Lucas, XVIII, 17 ); " ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ VII

La pobreza espiritual", que es el desapego al respecto de la manifestación, aparece aquí como otro símbolo equivalente al de la "infancia": "Bienaventurados los pobres de espíritu, ya que el Reino de los Cielos les pertenece" ( San Mateo, V, 2 ). ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ VII

...y se podría también, por otra parte, hacer una aproximación entre lo que precede y esta otra palabra evangélica: "Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura" ( San Mateo, VII, 33; ... EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ VII

Es tiempo de reaccionar contra esta tendencia y, a este respecto, la afirmación del Reino social de Cristo es una manifestación particularmente oportuna; ... SFCS   LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

Queremos aludir aquí al simbolismo de la desaparición definitiva del Graal: que éste haya sido arrebatado al Cielo, según ciertas versiones, o que haya sido transportado al "Reino del Preste Juan", según otras, significa exactamente la misma cosa, lo cual el señor Waite parece no sospechar (De que una carta atribuida al Preste Juan es manifiestamente apócrifa, señor Waite pretende concluir la inexistencia de aquél, lo cual constituye una argumentación por lo menos singular; ... SFCS EL SANTO GRAAL

...es muy conocida, en particular, la designación de la China como el "Reino del Centro" (Chung-kuo), así como el hecho de que Egipto era asimilado por sus habitantes al "Corazón del Mundo". ... SFCS LOS "CABEZAS NEGRAS"

Es fácil comprender, entonces, que las llaves de Jano son en realidad aquellas mismas que, según la tradición cristiana, abren y cierran el "Reino de los cielos" (correspondiendo en este sentido al deva-yâna la vía por la cual se alcanza aquél) (Acerca de este simbolismo de las dos vías, cabe agregar que existe una tercera, la "vía del medio", que conduce directamente a la "liberación", a esta vía correspondería la prolongación superior, no trazada, de la parte vertical de la letra Y, y esto ha de ponerse además en relación con lo que se ha dicho más arriba sobre el tercer rostro (invisible) de Jano), y ello tanto más cuanto que, en otro respecto, esas dos llaves, una de oro y otra de plata ... SFCS EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO

...y ella es también la "puerta estrecha" que, en el simbolismo evangélico, da análogamente acceso al "Reino de Dios" (En el simbolismo del tiro con arco, el centro del blanco tiene igualmente esa significación; ... SFCS LA PUERTA ESTRECHA

...es verdaderamente posible asimilar "el Âtmâ que reside en el corazón" a lo que el Evangelio designa como el "Reino de los Cielos" o "el Reino de Dios"? ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

...en efecto, los fariseos que preguntaban cuándo llegaría el "Reino de Dios", entendiéndolo en un sentido exterior y temporal, Cristo dirige estas palabras: "No viene el Reino de Dios ostensiblemente. ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

Ni podrá decirse: Helo allí, helo aquí, porque el Reino de Dios está dentro de vosotros (Regnum Dei intra vos est)" (San Lucas, XVII, 21. ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

El "Reino de Dios", al igual que la "casa de Dios" (Beyt-el) (Cf. ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

...qué significa esa oposición según la cual el "Reino de Dios" o "el Âtmâ que reside en el corazón" es a la vez lo más pequeño y lo más grande? ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

ése será el más grande en el Reino de los Cielos" (San Mateo, XVIII, 4); " ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

No es ésta una de las razones por las cuales, en el Padrenuestro, inmediatamente después de este ruego: "Venga a nos el tu reino" (y ciertamente se trata aquí del "Reino de Dios"), sigue este otro: "Hágase tu voluntad en la Tierra como en el Cielo", expresión de la unión "axial" de todos los mundos entre sí y con el Principio divino, de la plena realización de esa armonía total a la cual aludíamos, que no puede cumplirse a menos que todos los seres concierten sus aspiraciones según una dirección única, la del eje mismo? ( ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

Esta unión perfecta es el verdadero advenimiento del "Reino de Dios", que viene de dentro y se expande hacia afuera, en la plenitud del orden universal, consumación de la manifestación entera y restauración de la integridad del "estado primordial". ... SFCS EL GRANO DE MOSTAZA

Si se considera la "Ciudad divina" (o "el Reino de Dios" que "está en nosotros" según las palabras evangélicas) en su acepción más estricta, como únicamente el centro mismo del ser, va de suyo que solo Púrusha reside allí en realidad; ... SFCS LA CIUDAD DIVINA