Alejandrino y contemporáneo de Valentino   - Valentín, Carpócrates nos es conocido casi únicamente por una información de Ireneo. Celso   dice saber de unos «harpocracianos discípulos de Salomé» y Hegesipo menciona a Carpócrates entre la segunda generación de herejes. Clemente de Alejandría  , al introducir a Epífanes, menciona también a su padre Carpócrates y a su madre Alexandria. Hipólito  , Tertuliano   y Epifanio dependen enteramente de la noticia de Ireneo.

El carpocratismo es una amalgama de platonismo   y cristianismo superficial. Ni siquiera puede ser calificado de gnóstico, pues se echan de menos creencias esenciales, como el elemento divino lapso y el salvador. Representa un caso típico de sincretismo a la alejandrina.

Ireneo nos cuenta que una tal Marcelina, discípula de Carpócrates, causó estragos en la Iglesia de Roma en tiempos de Aniceto (154-156). (excertos de J. Montserrat Torrents  , "Los gnósticos  ")

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Irineu de Lião   Eles chegaram a tal grau de aberração que afirmam poder cometer impunemente todos os tipos de impiedades, todos os sacrilégios. O bem e o mal, dizem eles, se originam apenas das opiniões humanas. E as almas deverão de todas as formas, quando de sua passagem nos corpos sucessivos, experimentar todas as maneiras possíveis de viver e de agir — a menos que, apressando-se, realizem de uma vez, em uma só vinda, todas essas ações que não somente não nos é permitido dizer e entender, mas que nem mesmo vêm ao pensamento e nas quais não acreditaríamos se se viesse a atribuí-las a homens vivendo nas mesmas cidades que nós. Portanto, segundo seus próprios escritos, é necessário que suas almas experimentem todas as maneiras possíveis de viver, de modo que, na saída do corpo, elas estejam sempre prontas. Em outras palavras, elas devem fazer com que nada falte à sua liberdade, falta pela qual elas se veriam obrigadas a retornar em um corpo. Eis por que, dizem eles, Jesus disse: "Enquanto estás em caminho com teu adversário, entra em acordo com ele a fim de que ele não te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao executor e o executor te ponha na prisão. Em verdade te digo, não sairás dali antes de teres pago o último centavo". O adversário, dizem eles, é um dos Anjos que estão no mundo, aquele chamado Diabo. Ele tem sido levado, a se crer neles, a conduzir as almas dos defuntos deste mundo ao Arconte. Esse Arconte é, segundo eles, o primeiro dos Autores do mundo. Ele entrega as almas a um outro Anjo, que é o seu bedel, para que este as encerre em outros corpos: pois, dizem eles, o corpo é a prisão. Quanto à sentença "Não sairás dali antes de teres pago o último centavo", eles a interpretam da seguinte maneira: ninguém se livra do poder dos Anjos que fizeram o mundo, mas cada um passa sem cessar de um corpo para outro, até que ele tenha realizado todas as ações desse mundo; quando não faltar mais nada, sua alma, livre, será elevada até Deus, que está acima dos Anjos autores do mundo. Assim todas as almas serão salvas, ou porque, apressando-se, elas se entregam a todas as ações no decorrer de uma só vinda, ou porque, passando de corpo em corpo e aí realizando todos os tipos de ações desejadas, elas saldem sua dívida e sejam assim liberadas da necessidade de retornar em um corpo.

Será que eles realmente cometem todas essas impiedades, todas essas abominações, todos esses crimes? Quanto a mim, tenho dificuldade em acreditar. Seja o que for, é realmente o que se encontra escrito em suas obras e é o que eles próprios expõem. A se crer neles, Jesus teria comunicado os segredos à parte aos seus discípulos e apóstolos, ordenando que transmitissem àqueles que fossem dignos e tivessem fé. Na realidade, a salvação se dá pela fé e pelo amor. Todo o resto é indiferente. Segundo os homens, essa interpretação é considerada ora boa, ora má, mas na verdade não há nada que, pela sua natureza, seja maléfico.