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Anaxímenes / Ἀναξιμένης / Anaxímenes de Mileto

  

ANAXÍMENES DE MILETO, ἈΝΑΞΙΜΈΝΗΣ (586-526 aC)

LÉXICO DE FILOSOFIA

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

Quase nada se sabe da sua vida. Natural de Mileto, o seu acme teria ocorrido em 546 e viria a falecer em 528. Discípulo e amigo de Anaximandro  , teria escrito um livro em dialecto jônio. Como Anaximandro, afirma que a substância fundamental é una e indefinida, e, para ele, determinada, o ar (13 A 5). Sendo o mundo um ser vivo, o ar é-lhe necessário, como ao homem que respira. «Como a nossa alma, sendo ar (aer), nos sustenta, também um sopro (pneuma) e um ar envolvem o mundo inteiro (13 B 2). Existe, pois, como para os Pitagóricos, estreito paralelismo entre microcosmo e macrocosmo.

Anaximandro tinha constatado, mas não explicado, a transformação dos entes uns nos outros. Anaxímenes apresenta como explicação a rarefacção e a condensação, por meio das quais tudo nasce do ar. A rarefacção engendra o arrefecimento, o vento, as nuvens, a água, a terra e as pedras. Ainda aqui uma questão se levanta: estamos perante uma explicação física ou face a uma visão vitalista, e quase romântica, que explica a vida do universo a partir de ritmos de sístoles e diastoles? Talvez, uma vez mais, a riqueza da mensagem de Anaxímenes consista em nos deixar na ambiguidade, verdadeira imagem da nossa condição.

Parece que, durante muito tempo, Anaxímenes foi considerado o filósofo jônio por excelência. Os últimos representantes da escola jônia foram Hípon, Ideu de Himera, de quem se sabe muito pouco, e, sobretudo, Diógenes de Apolônia [também incluído entre os Atomistas ou entre os Pitagóricos], que retomou a doutrina de Anaxímenes de que o ar é o princípio de todas as coisas, mas acrescentou que é também o elemento da alma do universo e tem, por consequência, afinidades com a alma dos animais e do homem. (Jean Brun  , "Pré-Socráticos")

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    tradução
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