temenos / τέμενος / templo / tabernáculo / mishkat

Le symbolisme du tabernacle (al-mishkât) ou de la « Niche des Lumières » se réfère au passage coranique suivant : « Allâh est la Lumière des cieux et de la terre ; le symbole de Sa Lumière est comme un tabernacle [ou niche], dans lequel se trouve une lampe ; la lampe est dans un verre ; le verre est comme une étoile brillante. Elle est allumée [avec l’huile] d’un olivier béni, qui n’est ni d’Orient ni d’Occident, et dont l’huile est presque lumineuse, même alors que le feu ne la touche point. Lumière sur lumière. Allâh conduit vers Sa Lumière qui II veut ; et Allâh propose aux hommes des paraboles ; et Allâh connaît toute chose » (XXIV, 35). En Soufisme, la « Niche des Lumières » est identifiée au for intérieur de l’Homme universel. [Titus Burckhardt  ]

Sem deixar de nos referir ao Nome de Deus que dormita em nosso coração, oferecemos o comentário de Rabi Joshia com respeito a: "Em todo lugar onde eu recordarei meu Nome, irei até ti".

A ideia que ocorre é que se faz "em todo lugar", mas este versículo deve se interpretar da forma seguinte: "Em todo lugar onde eu vá até ti e te bendiga, recordarei meu Nome". E, onde irei até ti e te bendirei? No Templo. Ali recordarei meu Nome: no Templo.

Mas isso Louis Cattiaux   precisa que "não há mais que um templo de Deus, é o coração do homem" e fala dos "crentes de Deus que adoram o Santo Nome em seus corações".

Este mesmo versículo do Êxodo foi relacionado com o texto que conta a chegada de Jacó ao Monte Moriá: "Alcançou o Lugar e nele se deteve para passar a noite, pois o Sol se havia posto".

Por que se atribui ao Santo, bendito seja, o nome de "Lugar"? Porque em todo lugar onde se encontram os Justos, permanece com eles. Com efeito está escrito: "Em todo lugar onde eu recordarei meu Nome, irei até ti" (Ex XX,24).

Não há Justo, pois, sem um lugar onde é recordado o nome do Sonher. Estes homens divinos sem os quais o mundo não poderia manter-se em pé, são justos por nascimento. Que nobreza! [Excertos de LA PUERTA]