Lavelle

Matérias

• Giuseppe Lumia: existencialismo teísta - Louis Lavelle
  5 de outubro, por Cardoso de Castro

  LUMIA. (Giuseppe) O EXISTENCIALISMO PERANTE O DIREITO, A SOCIEDADE E O ESTADO. Tradução de Adriano Jardim e Miguel Caeiro. Colecção « Doutrina ». N.º 3. Livraria Morais Editora. Lisboa. 1964.
  Mais fortemente tingido de misticismo, um misticismo neoplatônico e agostiniano, é o pensamento de Louis Lavelle (1883-1951). Antes de Sartre, e com não menor energia, Lavelle afirmou que no homem a existência precede a essência. «A existência tem sentido em nós só para consentir-nos, não realizar uma essência já (...)

• Lavelle (Acte) – A metafísica busca redescobrir o ato primitivo do qual dependem meu próprio ser e o ser do mundo.
  17 de novembro de 2020, por Cardoso de Castro

  LAVELLE, Louis. La dialectique de l’éternel présent, tome II. DE L’ACTE. Paris: Aubier, Éditions Montaigne, 1946, Livre I, Première Partie, Chpitre I.
  LIVRE I. L’ACTE PUR
  PREMIÈRE PARTIE LA MÉTHODE
  Chapitre I L’EXPÉRIENCE DE L’ACTE
  A. – L’ACTE, ORIGINE INTÉRIEURE DE MOI-MÊME ET DU MONDE
  nossa tradução
  O caminho que leva à metafísica é particularmente difícil. E poucos homens concordam em escalá-lo. Pois se trata de abolir tudo o que parece sustentar nossa existência, coisas visíveis, as imagens e todos (...)

• Lavelle: O Eu reconhece a Presença do Ser
  7 de maio de 2008

  LAVELLE, Louis. A Presença Total. Tr. Américo Pereira. Covilhã: Universidade da Beira interior, 2008.
  LAVELLE, Louis. La Présence totale. Paris: Fernand Aubier, aux Éditions Montaigne, 2e édition, 1934
  1. O Eu reconhece a Presença do Ser
  I Le moi reconnaît la présence de l’être.
  Américo Pereira
  Há uma experiência inicial que é implicada em todas as outras e que dá a cada uma delas a sua gravidade e a sua profundidade: é a experiência da presença do ser. Reconhecer esta presença, é reconhecer ao (...)

• Lavelle : Ce fiat tout intérieur
  15 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  Et que l’on nous permette de dire que, bien avant que le mot de philosophie eût un sens pour nous, nous pouvons évoquer deux émotions de notre tout jeune âge qui n’ont cessé d’accompagner pour nous la conscience même de la vie, et dont aucune autre n’est venue ternir la fraîcheur : la première, issue de la découverte de ce miracle permanent de l’initiative par laquelle je peux toujours introduire quelque nouveau changement dans le monde, par exemple remuer le petit doigt, et dont le mystère réside moins (...)

• Lavelle : Notre propre participation à l’être
  15 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  (...) les loisirs de la captivité nous avaient conduit à nous demander (...) ce que pouvait devenir le monde des choses et comment pouvaient apparaître la qualité et l’ensemble des données sensibles si l’être n’était rien de plus qu’un acte qui ne devenait notre être, propre que par une démarche de participation. C’est ainsi que nous avions été conduit à montrer que les différents sensibles limitent et achèvent les différentes opérations par lesquelles se réalise notre propre participation à l’être, et que (...)

• Lavelle : Les choses n’ont de sens que par l’intelligence
  15 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  « Seul un préjugé matérialiste que l’expérience ne cesse de démentir peut nous faire penser que le fond même du réel réside dans ces choses aveugles et indifférentes qui sont répandues autour de nous et contre lesquelles notre corps ne cesse de se heurter ; car les choses n’ont de sens que par l’intelligence qui les éclaire ou par la volonté qui les transforme ; elles témoignent d’une activité spirituelle déchue, ou qui ne s’est pas encore occupée d’elles pour les animer ou les régénérer. Il n’y a d’existence (...)

• Lavelle : La parole est à la jonction de l’humain et du divin
  15 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  Et il faut dire du langage qu’il est humain et divin à la fois ; humain, puisqu’il est fait par l’homme et pour l’homme, comme une création qui est à sa mesure, par laquelle il met à sa portée la création du monde ; et divin aussi, parce qu’il donne le sens, qui est la pensée intérieure dont le monde procède et par laquelle chaque homme, dépassant ses propres limites, communie avec tous les autres.
  Ainsi, la parole est à la jonction de l’humain et du divin : son rôle est précisément de témoigner à chaque (...)

• Lavelle : Le chemin à parcourir
  15 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  Le chemin que tout homme doit parcourir s’étend entre une liberté initiale, qui est arbitraire, mais qui doit l’être pour que l’homme puisse se créer lui-même, et une liberté finale, qui nous découvre la vérité et ne se réalise qu’autant que nous lui demeurons unis. La première est purement humaine ; mais l’homme qui prétend s’en contenter rencontre aussitôt ses limites et se réduit lui-même en esclavage. La seconde, au contraire, en nous portant toujours au-delà de nous-même, nous révèle un infini toujours (...)

• Lavelle : Le langage est le corps de la pensée
  15 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  Le langage est le corps de la pensée. C’est par lui que la pensée entre dans le monde, mais de telle manière pourtant qu’elle garde son indépendance et recouvre le réel sans jamais s’identifier avec lui. Il est l’instrument par lequel la pensée appréhende les choses, qui, comme tous les instruments, semble être une chose parmi les choses et qui est, non point comme les autres instruments le véhicule de notre action sur elles, mais le véhicule, par leur intermédiaire, de notre action sur les autres (...)