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Kabir / Kâbir / Kabir Das

      

Kabir Das (1398–1518). Poeta, filósofo, músico, tecelão do Norte   da Índia.

Que Kabîr ait été ou non guidé dans sa quête spirituelle par un Guru humain, il ne fait pas de doute qu’il obtint, à un moment de sa vie, une révélation soudaine. Toute son œuvre, en effet, se réfère à une « conversion » ou illumination intérieure, qu’il interprète comme une « Vision » ou une expérience immédiate du Divin. [Charlotte Vaudeville, Au Cabaret de l’amour. Paroles de Kabir. Paris: Gallimard, 1959, doravante referida como "CA"]

OBRA NA INTERNET:
Kabir encarna não uma forma ou uma teoria  , mas uma essência ou uma realização; ele é a excepcional, mas necessária, manifestação da conexão não-formal entre bhakti   hindu e mahabbah islâmico; um caso como este não poderia deixar de ocorrer num lugar como a Índia que era bramânica e muçulmana ao mesmo tempo. Em outras palavras, a bhakti de Kabir é excepcional porque não tem enquadramento de forma, e é necessária porue requerida pelo clima espiritual e, acima de tudo, pela não limitação da divina Possibilidade. [Frithjof Schuon  , Estações de Sabedoria  , Cap.1]

Matérias

  • Vaudeville (CA) – a prática de Kabir
    5 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    VAUDEVILLE, Charlotte. Au Cabaret de l’amour. Paroles de Kabir. Paris: Gallimard, 1959
    Meu Senhor é presente em todos os corpos...
    Fidèle en cela à la tradition du Yoga, Kabîr ne se place pas sur le terrain métaphysique, mais expérimental : contestable du point de vue philosophique, cette position lui permet non pas, comme on l’a prétendu, d’affirmer l’unité ou l’équivalence de toutes les religions, mais de les condamner toutes sans appel. La vibrante satire qu’il nous a laissée de l’hypocrisie (...)

  • Vaudeville (CA:28-32) – amor em Kabir
    5 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    Como podemos falar de encontro enquanto os corpos permanecem distintos? [Kabir]
    Dans cet effort de purification, l’Amour (prema) est à la fois terme et moyen. Avec les Bhaktas (dévots) vishnouites, qu’il mentionne toujours avec affection et respect, Kabîr admet que l’amour est le moyen non seulement privilégié, mais unique de parvenir à la Délivrance, et que celle-ci s’opère, non par pure annihilation ou « extinction » du Soi, mais par fusion amoureuse de l’âme avec l’objet de son adoration, Bhagavat. (...)

Notas