Se por um lado a ação do Tao é “reverter” qualquer conceituação linear e, portanto, é essencialmente apropriante (ch’ang), e por outro lado o taoísmo não é um ceticismo ou relativismo vazio, o Tao deve ser o próprio meio que deveria ser plenamente desdobrado como uma região ontológica. Esta “região” é não-substancial (hsu) em todos os sentidos. Autenticamente, não pode ser apresentada como um ser separável no espaço e no tempo; nem pode ser tomada como quaisquer substâncias abstratas, além do espaço e do tempo, (...)
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Ereignis / événement / acontecimento / acontecimento apropriador / acontecimiento / enowning / sich ereignet / sich ereignen / happen / take place / Austrag / resolución
Another word that will be used frequently is “appropriation” (Ereignis), which in Heidegger ’s later writings characterizes the horizontal-regional way of thinking. The word “Ereignis” in German has the meanings of “event”, “occurence”, and “incident”. For Heidegger, however, it signifies the ontological event that happens and is maintained in the primordial “betweenness”, and thus brings forth the ownership (das Eignen) of whatever is involved in it. Appropriation, therefore, indicates a non-linear, reciprocal-arising, and mutual-calling way of thinking that projectively regions “back and forth”. For this reason, it is what makes the hermeneutic fore-structure possible. This fundamental mirror-playing contains nothing substantial but is a disclosing pure and simple. [ZhangHT ]