Evagrio / Evagrius / Évagre / Evagrius Ponticus

Matérias

• praktike
  28 de março

  VIDE: PRAXIS; PRAKTIKOS; ASKESIS; THEORIA PRÁCTICA, de las virtudes, de los mandamientos (praktikí, praktikón): vocablo usado sobre todo por Evagrio, quien lo recibe directamente de Orígenes, el cual ve en María y en Marta el símbolo de la contemplación y de la práctica. Ambas virtudes son entendidas como inseparablemente unidas, en cuanto que la práctica es el actuar de los mandamientos, de las virtudes, de la ascesis tendiente a la obtención del conocimiento espiritual y de la contemplación. (...)

• Qohelet
  28 de março

  Perenialistas Jacques Bonnet Études Traditionnelles 485, 1984 Apresentando uma conferência de Armand Abecassis, Bonnet começa pelo questionamento surpreendente se o Eclesiastes seria um hino à felicidade? A palavra Qohelet, seu título em hebraico, é um enigma: Qohelet é um rei, filho de Davi,. Ora esta palavra tem um terminação feminina: qahal é a comunidade religiosa, qohelet é um membro qualquer desta comunidade, um sábio que se associa à espiritualidade de Davi e coloca diante da Assembleia o (...)

• Philokalia – kardia
  15 de agosto, por Cardoso de Castro

  NT coração; O mal de dentro; Semente de Mostarda (Mt 13:31-32; Mc 4:30-32; Lc 13:18-19)
  CORAZÓN (kardia): considerado - conforme a la antropología bíblica -, el centro del ser humano, principio determinante de las elecciones y de los deseos de la persona. Por cierto, incluye también los sentimientos y las emociones, pero es mucho más, y se podría decir que en él se concentra todo aquello que san Pablo llama el «eso hombre interior» (cf. Rm 7:22 y ss). Es considerado como el órgano mediante el cual (...)

• Pequena Philokalia Prefacio
  29 de março

  Excertos do Prefácio de Gouillard da tradução em português publicada pela Ed. Paulinas, em revisão e ampliação conforme o original francês.
  Os Relatos de um Peregrino russo revelaram a Philokalia ao grande público. A aventura desse atrativo vagabundo de Jesus de imediato coroou-a de um prestígio, destacado ainda por um título hermético e a raridade do livro. Refratada pela confissão do Peregrino, a Philokalia apareceu como o Evangelho de uma oração, ao mesmo tempo, estranha e familiar, ingênua e (...)

• Philokalia Esquema
  29 de março

  Fizemos uma tentativa de montar uma estrutura esquemática da Philokalia, conforme publicada nas versões em francês e em inglês, seguindo também a orientação das duas coletâneas organizadas por Escritos da Philokalia - Kadloubovsky e Palmer. Sobre esta estrutura em árvore estaremos aditando resumos traduzidos de cada obra da Philokalia, além de incluir os mesmos resumos na página do santo autor destas instruções. Traduções La Philocalie Introdução - Olivier Clément Prefácio de Nicodemo o Hagiriota Epílogo (...)

• Evagrio Discernimento
  29 de março

  1. Dos demônios opostos à prática, os primeiros a nos combate - fazer a guerra são aqueles que são predispostos aos prazeres ou apetites da gula, aqueles que nos inspiram o Mamon - amor do dinheiro e aqueles que nos provocam à vanglória - glória humana. Todos os outros, andam atrás daqueles, acolhem em seguida aqueles que foram feridos por eles.
  Não é possível, com efeito, cair nas mãos do porneia - espírito de luxúria se não se sucumbiu à gula, e não se pode orge - pôr em cólera se não se luta para (...)

• Barsanufio Bibliografia
  29 de março

  Contribuição de Antonio Carneiro Bibliografia : em espanhol:
  1.Historia de la literatura cristiana antigua griega y latina. II. Desde el concilio de Nicea hasta los comienzos de la Edad Media , Moreschini, Claudio; Norelli, Enrico; Biblioteca de Autores Cristianos, serie Maior (MA0086), 856 p.,978-84-7914-870-6 .
  In: Capítulo XVIII. Ascesis y espiritualidad en el siglo V griego y en la primera mitad del VI 1. El monacato egipcio: el desierto de Escete en el siglo V 2. Los ascetas del (...)

• Teofano Logismos
  29 de março

  La técnica de los «logismoi» «Todo el agon - combate del hombre tiene lugar en los logismos - logismoi, dice literalmente»Macario«. Y por su boca habla toda la tradición espiritual cristiana, empezando por el evangelio de San Mateo, con su rotunda afirmación:»La fuente y el principio de todo pecado son los malos logismos según fue tomado por Orígenes.
  Los logismoi, esto es, los «logismos - pensamientos», los «impulsos», las «pasiones», los «kakia - vicios» - tales son las principales acepciones que (...)

• logismos
  28 de março

  EVANGELHO DE JESUS: Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos (logismos), quer acusando-os, quer defendendo-os; (Rom 2:15)
  Porque, andando na carne, não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas; Destruindo os conselhos (logismos), e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento (...)

• Poesia e Contemplação VI
  28 de março

  Excertos da tradução do Mosteiro da Virgem (Petrópolis)
  VI
  A TRADIÇÃO cristã primitiva e os escritores espirituais da Idade Média não conheciam nenhum conflito entre a oração «pública» e a «privada», ou entre a liturgia e a contemplação. Este é um problema moderno. Ou talvez fosse mais exato dizer que se trata de um pseudoproblema. A liturgia tende, por sua própria natureza, a prolongar-se na oração individual contemplativa. E a oração mental, por sua vez, dispõe-nos ao culto litúrgico e nele busca a (...)

• akedia
  28 de março

  Demônio do Meio-dia É o demônio do meio-dia, porquanto se diz que uma metade do dia acaba de terminar e mais uma vez não se passou nada... Este demônio incita o monge a sair, murmura-lhe que o seu combate é vão, que falhou a sua vida. Neste preciso momento, o único meio de lutar consiste em esperar por horas menos negras. (in: Espiritualidade - A essência do monaquismo cristão - Entrevista com Jean-François Colosimo, professor de Patrologia no Instituto de Teologia Ortodoxa de Saint-Serge, Paris. (...)

• apatheia
  28 de março

  Philokalia Todos os escritores associados literariamente ao platonismo estão de acordo em fazer da apatheia a meta da virtude e ver na katharsis - purificação o meio de aí chegar. Apathe - apatheia - katharotes são três noções estreitamente associadas em Plotino e Gregorio de Nissa. Este é um dos pontos, aliás, de maior similitude entre seus pensamentos.
  Em Philon - Filon, segundo Bréhier: «Os estoicos queriam suprimir totalmente as paixões. Philon - Filon também via na apatheia o ideal da Sabedoria. (...)

• euche
  28 de março

  VIDE Oração Zaleski Oração Laude Oração Orações PEQUEÑO TRATADO DE ORACIÓN LOS GESTOS DE ORACION LA MEDITACION UNIVERSAL DEL PADRENUESTRO
  Mat 6:5-13: E, quando orardes, não sejais como os hipócritas; pois gostam de orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. (6) Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará. (7) (...)

• Philokalia Discernimento
  29 de março

  Citações dos Padres - em nosso site francês
  Tradução Francesa Designa as energias (energeia) não criadas (ageneton), distintas da essência (ousia), pelas quais o Divino se manifesta e se comunica.
  Tradução Inglesa Dom espiritual permitindo a discriminação entre os tipos de pensamentos (logismos) que atravessam o pensamento, para reconhecê-los precisamente e tratá-los devidamente. Através desta dádiva obtém-se o «discernimento de espíritos», ou seja, a habilidade de distinguir entre os pensamentos ou (...)

• Teofano Apatheia
  29 de março

  APATHEIA Entre los dones que Adán perdió por el pecado, nuestros monjes ambicionaban recobrar muy particularmente los de la apatheia y la gnosis. En primer lugar, la apatheia, don previo y necesario, según su estimación, para obtener el segundo.
  No es fácil precisar el concepto de apatheia. Este vocablo presenta una infinidad de matices en los numerosos escritores cristianos que los usan, de tal manera que es prácticamente imposible dar de él una explicación unívoca que los abarque todos. (...)

• Ysabel de Andia Noite
  29 de março

  Mystiques d’Orient et d’occident
  Ysabel de Andia oferece neste livro uma comparação entre São João da Cruz e Isaac Sirio - Isaque de Nínive, partindo sua crença na proximidade deles pelo sentido do absoluto e da cruz. Isaac Sirio - Isaque de Nínive monge Nestorianismo - nestoriano teve seus escritos vertidos para o grego no século IX na Palestina, e seu lugar na Philokalia russa (vide seleção em Philokalia Escritos - Escritos da Philokalia, assim como sua obra teve uma grande difusão na Rússia, onde o (...)

• Guillaumont Tratado Pratico Evagrio
  29 de março

  RESUMO DA INTRODUÇÃO
  Para Evagrio a doutrina espiritual se compõe de três partes: “O cristianismo é a doutrina do Cristo, nosso salvador, que se compõe da prática, da física e da teologia”. A contemplação das naturezas criadas (física) e a ciência de Deus (teologia) formam juntas o gnostike, segundo tratado de Evagrio que acompanha o praktike. Este esquema tripartita se inspira da divisão escolar, de origem estoica, da filosofia em três partes: naturalem, moralem e rationalem (Sêneca); physikon, ethikon (...)

• Elias Ekdikos
  29 de março

  Biografia e bibliografia Apresentação da Philokalia em francês
  Elias Ekdikos ou de Creta foi padre mas também juiz e advogado (ekdikos). Dele mais nada sabemos nem mesmo quando viveu (provavelmente em Constantinopla no século XI ou XII. Sua obra maior Anthologion é paradoxal: um florilégio de testemunhos anteriores, que consegue não ser uma simples compilação. Ela se apresenta como um florilégio de testemunhos anteriores. Nada mais há aqui que uma modesta transmissão da experiência comum a todos os (...)

• Ambrosiaster Pesquisa
  28 de março

  Contribuição e Traduções de Antonio Carneiro
  Introducción al Estudio de los Padres Latinos, de Nicea a Caledonia, siglos IV y V, Enrique Contreras, OSB y Roberto Peñ a, OCSO., Editorial Monasterio Trapense de Azul, Azul (Argentina), 1994, 767 p., ISBN: 950-99640-1-8
  Tradução de Antonio Carneiro das páginas 239, 240,241 e 242
  3. Ambrosiaster
  Erasmo de Roterdão denominou “Ambrosiaster”(Pseudo-Ambrósio) ao autor desconhecido de um Comentário às cartas de Paulo. Este comentário de treze epístolas (...)

• Larchet Phronesis
  29 de março

  Excertos traduzidos da TDE - TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS
  O pecado tornou doentes as dynamis - faculdades humanas de conhecimento. O homem, se desviando de Deus para se voltar para as realidades sensíveis, se tornou ignorante de Deus e da natureza verdadeira dos seres criados. É somente depois de ter sido liberado de todas as paixões, ao término da praxis, que o homem poderá ser curado desta dupla ignorância: daquela das razões espirituais das criaturas, ele encontrará então a sabedoria; (...)