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tropos / τρόπος / τρóποι / tropoi / modos / estilos / maneiras

Matérias

  • Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
    5 de abril de 2008, por Cardoso de Castro

    BNF- Gallica: Plotin et les mystères d’Éleusis / F. Picavet
    PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS F. Picavet
    Les articles fort intéressants que M. Goblet d’Alviella a publiés récemment dans la Revue de l’Histoire des Religions complètent heureusement les travaux de Lenormaut et Poltier, comme ceux de Foucart
    Avec M. Jean Réville, M. Goblet d’Alviella estime que les hiérophantes retrouvaient, dans les Mystères d’Eleusis, « ce qui était considéré de leur temps comme la sagesse suprême par la philosophie la (...)

  • de Castro: objetos do “meio” – “os híbridos”
    27 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Versão inicial de minha tese de doutorado em Geografia, "SIG - Sistema de Informação Geográfico ou sig - sintetizador de ilusões geográficas. Desconstruindo de uma formação discursiva"
    Bruno Latour (1994) desenvolve uma análise bastante interessante sobre a proliferação do que denomina “híbridos”, a partir da Constituição que formalizou a modernidade. Tratam-se de objetos que se situam em um “meio”, compreendido entre dois extremos, Sociedade e Natureza; objetos altamente purificados pelas ciências humanas (...)

  • Quéau (ES) – Da vida das linguagens à síntese das imagens
    26 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    QUÉAU, Philippe. Éloge de la simulation. Seysse: Champ Vallon, 1986
    Da vida das linguagens à síntese das imagens Um dos primeiros livros de Quéau, na coleção Milieux da Editora Champ Vallon, conceituada pela publicação de várias obras dedicadas ao estudo da técnica moderna e as transformações culturais e sociais decorrentes.
    O prefácio do "eclético" François Dagognet, louva o trabalho de reflexão "filosófica" de Quéau, em um campo pouco explorado, qual seja, do que denominou "Imagética", a jovem ciência (...)

  • Plotino - Tratado 27,9 (IV, 3, 9) — As duas maneiras para a alma de entrar em um corpo
    22 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

    1. Introducción: dos clases de entrada (9, 1-12). 2. Alma del cosmos. Primera explicación (9, 12-51): a) No hubo un tiempo en que el cosmos no estuviera animado, pero por razones didácticas cabe imaginar que la animación del cosmos tuvo un comienzo (9, 12-20). b) Para poder proceder adelante, el Alma hubo de crearse un cuerpo (9, 20-29). c) Resultado: el cosmos quedó convertido en una mansión hermosa y variada; creación e iluminación de la materia; el cuerpo del cosmos empapado de alma (9, 29-51). (...)

  • de Castro (SEI): industrialização da memória
    20 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
    Ao longo desta investigação o termo memória foi usado inúmeras vezes. Para que seu sentido fique bem claro e se possa falar de uma “industrialização da memória” é necessário elaborar o termo e a noção.
    Na tradição ocidental, (...)

  • Plotino - Tratado 51,3 (I, 8, 3) — O mal e o não-ser
    1º de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    3: O mal e o não-ser 1-12: Os diferentes modos de não-ser 12-34: O mal como a ausência de medida 35-40: Identificação do "mal em si" e da matéria.
    Igal
    3 Si, pues éstos son los Seres y lo que está más allá de los Seres, el mal no puede encontrarse entre los Seres ni en lo que está más allá de los Seres, porque éstos son buenos. Queda, por tanto, que, si el mal existe, exista entre los no-seres, siendo como una especie del no-ser y estando en alguna de las cosas mezciadas con el no-ser o que de (...)

  • Harold Bloom
    28 de março de 2022

    Apesar de crítico literário de renome, Harold Bloom demonstrou um grande interesse em estudar a tradição judaica, tendo escrito algumas obras, das quais apresentam-se excertos a seguir.
    Excertos de "Cabala e Crítica"
    A Cabala propriamente dita tem início no século XII, na Provença, mas Gershom Scholem - Scholem e outros estudiosos identificaram sua descendência direta do mais remoto esoterismo judaico, os escritos apocalípticos, dos quais o livro de Enoque é o mais formidável. Este primeiro momento (...)

  • Eckhart (T:PI:17) — Permanecer em paz
    13 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

    17. Cómo el hombre debe permanecer en paz cuando se encuentra sin trabajos exteriores tales como los soportaron Cristo y muchos santos; cómo ha de seguir a Dios.
    17. Como deve o homem manter-se em Paz, quando não se encontra em penoso labor externo, que Cristo e muitos santos tiveram; como o homem, deve seguir a Deus
    17. Wie sich der Mensch in Frieden halte, wenn er sich nicht in äusserer Mühsal findet, wie Christus und viele Heilige sie gehabt haben; wie er Gott nachfolgen soll.
    Versão (...)

  • Bento Silva Santos (Dionisio) – Teologia negativa ou apofática
    28 de março de 2022

    Excerto da Introdução da ótima tradução do livro de Dionisio Areopagita, DOS NOMES DIVINOS, realizada por Bento Silva Santos, Attar Editorial, 2004.
    Se a teologia afirmativa prescreve os atributos de Deus (Deus é o Bem, o Ser, a Beleza, a Vida, o Saber etc.), a teologia negativa, consequentemente, nega esses mesmos atributos: Deus não é o Bem, nem o Ser, nem a Beleza, nem a Vida, nem o Saber etc.). Todavia, longe de incorrer em aberta contradição, os métodos catafático e apofático possuem um papel (...)

  • Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
    24 de março de 2022

    Plotin et les mystères d’Éleusis / F. Picavet
    PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS F. Picavet
    Les articles fort intéressants que M. Goblet d’Alviella a publiés récemment dans la Revue de l’Histoire des Religions complètent heureusement les travaux de Lenormaut et Poltier, comme ceux de Foucart
    Avec M. Jean Réville, M. Goblet d’Alviella estime que les hiérophantes retrouvaient, dans les Mystères d’Eleusis, « ce qui était considéré de leur temps comme la sagesse suprême par la philosophie la mieux accréditée (...)

  • Plotino - Tratado 31,9 (V, 8, 9) — Representação em imagem da potência inteligível
    15 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 9: Tentativa de uma representação em imagem da potência inteligível 1-11: Tentemos nos representar o sensível como um todo perfeitamente unificado 11-28: Peçamos ao deus para que ele nos ajude a nos elevar à representação do inteligível 28-36: O poder sensível não é senão relativo 36-47: A beleza inteligível é perfeita
    Míguez
    9. Reflexionemos sobre este mundo sensible, en el que cada una de sus partes permanece tal cual es y sin mezcla alguna, pero coincidentes todas en una unidad en la medida (...)

Notas