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Enéada III, 8
Enéada III, 8 (30)

      

PLOTINO   - TRATADO 30 (III, 8) - SOBRE A CONTEMPLAÇÃO

Redigindo este texto, Plotino quis manifestamente aí apresentar, em as resumindo e as ordenando umas às outras, as principais teses de uma doutrina   bem estabelecida. O conteúdo já redigido dos vinte nove primeiros tratados editados por Porfírio   deu lugar a precisões, exames ou caracterizações sobre as quais Plotino parece se apoiar para propor o que se pode arriscar a designar como uma introdução a sua própria filosofia. Não que Plotino aí resuma o conjunto   de seu ensinamento, mas porque recorda aqui o que são as realidades principais em explicando com muita simplicidade a maneira das quais elas se engendram umas às outras e a maneira ainda pelas quais se constituem e se formam umas em relação às outras. [Brisson  ]

O objeto do tratado é a demonstração da tese segundo a qual tudo contempla. A demonstração desta tese demanda ao mesmo tempo uma definição da contemplação e uma prova pelo exemplo: Plotino se atém portanto a mostrar como cada realidade, da última à primeira, exerce uma mesma atividade   contempladora.

A prosopopeia da natureza, tão chocante possa ser, não poderia fazer do tratado um tratado «sobre a natureza». O texto não apresenta a «física  » plotiniana, assim como não trata inteiramente da natureza. Inscreve, no entanto, esta em um exame   contínuo que, partindo da manifestação psíquica última, a mais «descida» na topologia da doutrina plotiniana, remonta até o princípio primeiro. A alma   descida, ou mais exatamente a faculdade mais descida da Alma do Mundo  , sua faculdade vegetativa, eis o que Plotino denomina «natureza» (physis  ), como já explicou em tratados anteriores.

Capítulo 1, 1-18: Tese: todas as coisas aspiram à contemplação

Capítulo 1, 18 ao Capítulo 4: A natureza contempla

  • Cap. 1,18-2,19 A natureza permanece imutável  
  • Cap. 2,19-fim A natureza, que é uma forma e uma razão, produz.
  • Cap. 3 A natureza produz porque ela contempla
  • Cap. 4 A natureza em repouso
    • Cap. 4,1-14 A prosopopeia da natureza
    • Cap. 4,14-fim A contemplação fraca da natureza

Capítulos 5-6: A alma por inteiro contempla

  • Cap. 5,1-17 A parte superior da alma contempla
  • Cap. 5,17-cap. 6 Todas as atividades da alma são contemplações

Capítulo 7: Todas as realidades verdadeiras contemplam e são contemplações

Capítulo 8-11: O Intelecto   contempla o Uno  .

  • Cap. 8 O Intelecto é a primeira contemplação viva, desdobrada desde o Uno
  • Cap. 9,1-39 Como o Intelecto contempla
  • Cap. 9,39-cap. 10 O Uno é princípio e poder de todas as coisas
  • Cap. 11 O Intelecto deseja e alcança o Bem

Matérias

  • Plotino - Tratado 30,9 (III, 8, 9) — Como o Intelecto contempla
    17 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 8-11: O Intelecto contempla o Uno. Cap. 8 O Intelecto é a primeira contemplação viva, desdobrada desde o Uno Cap. 9,1-39 Como o Intelecto contempla Cap. 9,39-cap. 10 O Uno é princípio e poder de todas as coisas Cap. 11 O Intelecto deseja e alcança o Bem
    Míguez
    9. Ese es el carácter de la inteligencia y ésa es también la razón por la cual no es lo primero. Conviene que exista más allá de ella una realidad que ya proclaman los razonamientos precedentes, porque, ante todo, la multiplicidad es (...)

  • Plotino - Tratado 30,3 (III, 8, 3) — A natureza produz porque ela contempla
    23 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 1, 18 ao Capítulo 4: A natureza contempla Cap. 1,18-2,19 A natureza permanece imutável Cap. 2,19-fim A natureza, que é uma forma e uma razão, produz. Cap. 3 A natureza produz porque ela contempla Cap. 4 A natureza em repouso Cap. 4,1-14 A prosopopeia da natureza Cap. 4,14-fim A contemplação fraca da natureza
    Míguez
    3. Pero, ¿cómo produce esta razón y cómo, al producir, alcanza la contemplación? Si produce permaneciendo inmóvil y en sí misma, y si es una razón, habrá de ser igualmente (...)

  • Plotino - Tratado 30,2 (III, 8, 2) — A natureza que é uma forma e uma razão, produz
    23 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 1, 18 ao Capítulo 4: A natureza contempla Cap. 1,18-2,19 A natureza permanece imutável Cap. 2,19-fim A natureza, que é uma forma e uma razão, produz. Cap. 3 A natureza produz porque ela contempla Cap. 4 A natureza em repouso Cap. 4,1-14 A prosopopeia da natureza Cap. 4,14-fim A contemplação fraca da natureza
    Míguez
    2. Porque es claro que la naturaleza no cuenta con manos, ni con pies, ni con instrumento alguno que le sea extraño o connatural. Necesita una materia sobre la que pueda (...)

  • Plotino - Tratado 30,1 (III, 8, 1) — Todas as coisas aspiram à contemplação
    18 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 1, 1-18: Tese: todas as coisas aspiram à contemplação Capítulo 1, 18 ao Capítulo 4: A natureza contempla
    tradução desde Pradeau
    Se começamos por nos entreter, antes de nos pôr a falar seriamente, dizendo que todas as coisas aspiram à contemplação, que esta é o fim para o qual todas voltam seu olhar – não somente os seres vivos racionais, mas também aqueles que não são racionais, a natureza que está nas plantas e a terra que as engendra – e que todas aí chegam tanto quanto sua natureza permite, (...)

  • Igal - Tratado 30 (III, 8) — Sobre a Natureza, a Contemplação e o Uno
    18 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Por su originalidad y profundidad, el presente tratado es uno de los favoritos de los estudiosos de Plotino Ya hemos indicado repetidamente que, originariamente, formaba parte de un magno escrito antignóstico del segundo período (Vida 5, 26-34), constituido por cuatro tratados arbitrariamente distribuidos en la edición porfiriana: III, 8; V, 8; V, 5 y II, 9, 2. El mismo Porfirio deja traslucir la dificultad de ubicar III, 8 en la Enéada III, supuestamente de carácter cosmológico. Para entender (...)

  • Plotino - Tratado 30,4 (III, 8, 4) — A natureza em repouso
    23 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 1, 18 ao Capítulo 4: A natureza contempla Cap. 1,18-2,19 A natureza permanece imutável Cap. 2,19-fim A natureza, que é uma forma e uma razão, produz. Cap. 3 A natureza produz porque ela contempla Cap. 4 A natureza em repouso Cap. 4,1-14 A prosopopeia da natureza Cap. 4,14-fim A contemplação fraca da natureza
    Míguez
    4. Sí se le preguntase por qué produce, tendría que contestar de este modo, caso de que quisiese prestarnos atención y decidirse a hablar: "No era necesario que se me (...)

  • Plotino - Tratado 30,5 (III, 8, 5) — A parte superior da alma contempla
    17 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulos 5-6: A alma por inteiro contempla Cap. 5,1-17 A parte superior da alma contempla Cap. 5,17-cap. 6 Todas as atividades da alma são contemplações
    Míguez
    5. He aquí que la generación por parte de la naturaleza constituye realmente una contemplación. Y en cuanto al alma, que es anterior a la naturaleza, diremos lo siguiente: la contemplación que se da en ella, su amor a la ciencia, la investigación que realiza, su mismo dolor para procrear y, en suma, su propia plenitud, hacen que se (...)

  • Plotino - Tratado 30,6 (III, 8, 6) — Todas as atividades da alma são contemplações
    17 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulos 5-6: A alma por inteiro contempla Cap. 5,1-17 A parte superior da alma contempla Cap. 5,17-cap. 6 Todas as atividades da alma são contemplações
    Míguez
    6. La acción se realiza, pues, en vista de la contemplación y del objeto a contemplar. De modo que la contemplación es el fin de toda acción, y andamos realmente inciertos alrededor de lo que no podemos aprehender directamente, pero tratando, con todo, de apropiárnoslo. Es así que cuando alcanzamos lo que queremos, hacemos la comprobación (...)

  • Plotino - Tratado 30,7 (III, 8, 7) — Todas as realidades verdadeiras contemplam e são contemplações
    17 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Míguez
    7. Todas las cosas que realmente existen provienen de una contemplación y son una contemplación. De ellas surgen, a su vez, otras cosas que son objetos a contemplar, bien por la sensación, bien por el conocimiento, bien por la opinión. Las acciones tienen su fin en el conocimiento y todo deseo es deseo de conocer. Cualquier acto de la generación tiene su origen en un acto de contemplación, con vistas a conseguir una forma, que será otro objeto de contemplación. Así, en general, todas las (...)

  • Plotino - Tratado 30,8 (III, 8, 8) — O intelecto é a primeira contemplação vivente
    17 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 8-11: O Intelecto contempla o Uno. Cap. 8 O Intelecto é a primeira contemplação viva, desdobrada desde o Uno Cap. 9,1-39 Como o Intelecto contempla Cap. 9,39-cap. 10 O Uno é princípio e poder de todas as coisas Cap. 11 O Intelecto deseja e alcança o Bem
    Míguez
    8. Pero ya se ha dicho bastante sobre esto. La contemplación asciende de la naturaleza al alma y de ésta a la inteligencia, uniéndose cada vez más íntimamente a los seres que contempla. En el alma virtuosa los objetos conocidos se (...)

  • Plotino - Tratado 30,10 (III, 8, 10) — O Uno é o princípio e poder de todas as coisas
    17 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 8-11: O Intelecto contempla o Uno. Cap. 8 O Intelecto é a primeira contemplação viva, desdobrada desde o Uno Cap. 9,1-39 Como o Intelecto contempla Cap. 9,39-cap. 10 O Uno é princípio e poder de todas as coisas Cap. 11 O Intelecto deseja e alcança o Bem
    Míguez
    10. ¿Qué es, entonces? La potencia de todas las cosas. Si este principio no existiese nada existiría: ni la totalidad de los seres, ni la inteligencia, ni la vida primera ni ninguna otra. Digamos que se halla por encima de la vida y (...)

  • Plotino - Tratado 30,11 (III, 8, 11) — O Intelecto deseja e alcança o Bem
    17 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 8-11: O Intelecto contempla o Uno. Cap. 8 O Intelecto é a primeira contemplação viva, desdobrada desde o Uno Cap. 9,1-39 Como o Intelecto contempla Cap. 9,39-cap. 10 O Uno é princípio e poder de todas as coisas Cap. 11 O Intelecto deseja e alcança o Bem
    Míguez
    11. Pero todavía hay más: como quiera que la inteligencia es una visión y una visión que contempla, es también una potencia que ha pasado al acto. Contará con una materia y una forma, ya que el ser una visión en acto implica (...)

Notas