Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 107; Evangelho de Tomé - Logion 93
Mas quem são essas ovelhas perdidas que a Jesus preocupa? Mateus dá alguma informação sobre elas e convém revisá-la, pois Jesus se refere à ovelha perdida “entre cem”, e explica o satisfação pela ovelha “encontrada”, pois não é vontade do Pai celestial que se perca um destes “pequeninos”.
Que as ovelhas são os "elakistos - pequeninos", resulta evidente segundo o texto de Mateus. Os "elakistos - pequeninos" são, segundo isto, uma (...)
Página inicial > Palavras-chave > Escritores - Obras > Diatessaron / Diatessarão / Diatéssaron / Taciano / Tatian of Adiabene / (...)
Diatessaron / Diatessarão / Diatéssaron / Taciano / Tatian of Adiabene / Tatian the Syrian / Tatian the Assyrian / Tatianus / Τατιανός / Tatien le Syrien / Tatien
Diatessaron (c. 160-175)
OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS
Segundo a apresentação de Louis Leloir, em sua tradução e notas do "Comentário do Diatessaron" de Efrem , publicado pela prestigiosa coleção "Sources Chrétiennes", Taciano se diz nascido assírio, "en te ton Assyrion ge". De cultura síria, Taciano foi igualmente iniciado nas letras gregas. Vindo a Roma no meio do século II DC, aí se converteu ao cristianismo, e se tornou discípulo de Justino. Admirador de Justino, mas distante da moderação de seu mestre, Taciano escreveu, depois de sua conversão ao cristianismo, um discurso Pros Helenas", que é a rejeição veemente e sem nuances do helenismo. Espírito extremo, devia, após a morte de Justino, afirmar, na linha de Valentino e Saturnino, a existência de aion - eões invisíveis e negar a salvação de Adão, não admitindo, segundo Irineu de Lião que "foi "encontrada a ovelha que estava perdida" (v. Ovelha Perdida). Sobretudo Taciano incorre nos erros encratistas, e segundo Eusébio, Epifânio e Jerônimo, se torna o chefe desta seita : "Encratitarum patriarches", diz Jerônimo (afirmação debatida). Seu ascetismo excessivo será interpretado severamente pela tradição ortodoxa ocidental. A Cristianismo Oriental - Igreja Oriental, cujas tendências ascéticas iam no sentido de Taciano, que era tingida de encratismo, não tinha os mesmo motivos de condenar Taciano; ela respeitou nele o discípulos de Justino, e o autor de uma harmonia evangélica (Diatessaron, só o considerando herético mais tarde a partir de Teodoreto.
Segundo Antonio Orbe , Taciano introduziu no Diatessaron vários versículos referentes à parábola "Trabalhadores da Vinha". Orbe, no entanto ignora sua exegese . Só sendo digno de nota sua negação à salvação de Adão, deixando assim a interpretação geral entre os eclesiásticos. Adão, seria para a maioria dos comentaristas eclesiásticos da parábola dos Trabalhadores da Vinha, cabeça de série na vocação de primeira hora (com respeito à misthon - retribuição última), e assim teria alcançado à salvação; porém para Taciano. Adão se condenou.