orthos / ὀρθός / reto / orthotes / ὀρθότης / retidão

Matérias

• Os nomes possuem justeza (orthótes) por natureza ou por convenção?
  24 de março de 2022

  Excertos de Juvenal Savian Filho, "Metafísica do ser em Boécio"
  Duas teses percorrem o Crátilo, na tentativa de responder à questão: os nomes possuem justeza ("correção, exatidão" — orthótes) por natureza ou por convenção? Com efeito, enquanto juiz, Sócrates assume, num primeiro momento do diálogo, o partido da justeza natural, fundamentando-se no ser permanente que todas as coisas possuiriam, independentemente de nós; assim, quem fixasse os nomes, sob a guia do dialético, neles imprimiria a forma (...)

• Boaventura Vestígios Imagem de Deus
  29 de março de 2022

  Capítulo III A CONTEMPLAÇÃO DE DEUS POR MEIO DE SUA IMAGEM IMPRESSA NAS POTÊNCIAS DA ALMA
  1 Os dois primeiros degraus percorridos até agora nos guiaram a Deus pelos seus vestígios — através dos quais Ele brilha em todas as criaturas — e nos fizeram reentrar em nós mesmos, isto é, na nossa alma, onde reluz a imagem de Deus. Penetrando, pois, agora em nós mesmos neste terceiro degrau e como que abandonando o mundo sensível — que é como o adro externo do lugar ao qual temos de chegar — devemos esforçar-nos (...)

• A antiga e a nova Academia
  24 de março de 2022

  A antiga Academia Excertos de Jean Brun, "Platão"
  A escola que Platão fundou nos jardins de Academo, perto de Atenas, constitui o primeiro instituto verdadeiramente organizado para acolher alunos. Biblioteca, sala de aulas, quartos, etc, conferem aos estudos filosóficos uma nova perspectiva. A escola trabalha segundo programas preestabelecidos e de todo o lado se acorre para assistir às aulas. Muitos alunos saídos da Academia irão espalhar, um pouco por toda a bacia mediterrânica, as ideias de (...)

• Fragata: Resumo do pensamento fenomenológico de Husserl
  11 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Apresentamos aqui um resumo geral, quase esquemático, dos traços fundamentais do pensamento filosófico de Husserl. O motivo que nos levou a esta elaboração foi o fato de termos verificado que, mesmo atualmente, é raro encontrar-se, nos compêndios de História da Filosofia, uma exposição que tenha suficientemente em conta os recentes estudos sobre Husserl à luz da publicação das suas obras completas, muitas delas póstumas, iniciada pelos «Arquivos de Husserl em Lovaina», a partir de 1950.
  1.— Vida e (...)

• Espinosa (TRE:158-162) – BEM SUPREMO E RAZÃO
  11 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excertos de B. Espinosa, Tratado da Reforma do Entendimento, trad. de Roland Caillois, in Obras Completas, 1954, pp. 158-162.
  1. — Quando a experiência me ensinou que os acontecimentos ordinários da vida são fúteis e vãos e me apercebi de que tudo que era para mim causa ou objeto de receio não tem em si mesmo nada de bom ou de mau, a não ser na medida da comoção que excita na alma, resolvi, finalmente, indagar se existia um bem verdadeiro e susceptível de se comunicar, qualquer coisa enfim cuja (...)

• Philokalia – kardia
  15 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  NT coração; O mal de dentro; Semente de Mostarda (Mt 13:31-32; Mc 4:30-32; Lc 13:18-19)
  CORAZÓN (kardia): considerado - conforme a la antropología bíblica -, el centro del ser humano, principio determinante de las elecciones y de los deseos de la persona. Por cierto, incluye también los sentimientos y las emociones, pero es mucho más, y se podría decir que en él se concentra todo aquello que san Pablo llama el "eso hombre interior" (cf. Rm 7:22 y ss). Es considerado como el órgano mediante el cual (...)

• Brochard : LES MYTHES DANS LA PHILOSOPHIE DE PLATON
  17 de junho de 2013, por Cardoso de Castro

  ÉTUDES DE PHILOSOPHIE ANCIENNE ET DE PHILOSOPHIE MODERNE par V. Brochard
  Parmi les questions préjudicielles que doit nécessairement résoudre quiconque veut pénétrer un peu avant dans la philosophie de Platon se trouve au premier rang celle de la valeur des mythes. Il est certain que Platon a souvent présenté ses doctrines sous forme poétique ou allégorique. Il s’est complu dans la fiction, et il n’est presque pas de dialogue où l’on ne puisse, en cherchant bien, découvrir des mythes plus ou moins (...)

• XXXVII - La Voie paraît n’agir pas
  23 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Waley
  Tao never does; Yet through it all things are done. If the barons and kings would but possess themselves of it, The ten thousand creatures would at once be transformed. And if having been transformed they should desire to act, We must restrain them by the blankness of the Unnamed. The blankness of the Unnamed Brings dispassion; To be dispassionate is to be still. And so, of itself, the whole empire will be at rest.
  Wieger
  A. Le Principe est toujours non agissant (n’agit pas (...)

• Tao Te Ching LVIII - O mal e o bem alternam
  3 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Se um país é governado com tolerância, as pessoas são confortáveis e honestas. Se um país é governado com repressão, as pessoas são deprimidas e astutas. Quando a vontade para o poder está no comando, quanto maiores os ideais, menores os resultados. Tente fazer as pessoas felizes, e você lança as bases para a miséria. Tente tornar as pessoas morais, e você lança as bases para o vício. Assim, o Mestre se contenta em servir de exemplo e não impor sua vontade. Ela é aguda, mas não perfura. Direta, mas (...)

• Plotino - Tratado 51,9 (I, 8, 9) — O conhecimento do mal
  9 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

  9: O conhecimento do mal 1-14: Vício absoluto e vício parcial 14-26: O pensamento do informe
  Igal
  9 ¿Y con qué conocimos esos males? Y primero el vicio, ¿con qué lo conocimos? Porque la virtud sí la conocemos con la inteligencia misma y con la sabiduría, pues se conoce a sí misma. Pero el vicio, ¿cómo?
  Pues del mismo modo que con una regla conocemos lo que es rectilíneo y lo que no, así también con la virtud conocemos lo que no se ajusta.
  ¿Viéndolo o sin verlo? Me refiero al vicio.
  El vicio (...)

• Plotino - Tratado 19,3 (I, 2, 3) — As virtudes são purificações
  29 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 3. As virtudes, sob sua forma mais alta, são purificações 1-10: Platão põe a semelhança ao deus nas virtudes mais altas que as virtudes cívicas 10-14: A alma misturada ao corpo recebe dele afetos e opiniões; mas que ela deles se libera e ela se purifica e possui a virtude 15-19: O que são, na alma que se purifica, as quatro virtudes fundamentais (reflexão, temperança, coragem e justiça) 19-22: A disposição da alma impassível é semelhante ao divino 23-27: Pensar não é a mesma coisa para a alma e (...)

• XLV - La vie retirée du Sage rectifie tout
  25 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Waley
  What is most perfect seems to have something missing; Yet its use is unimpaired. What is most full seems empty; Yet its use will never fail. What is most straight seems crooked; The greatest skill seems like clumsiness, The greatest eloquence like stuttering. Movement overcomes cold; But staying still overcomes heat. So he by his limpid calm Puts right everything under heaven.
  Wieger
  A. Accompli, sous des dehors imparfaits, et donnant sans s’user. Rempli, sans le paraître, et (...)

• LVII - C’est le non-agir qui gagne et conserve
  26 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Waley
  “Kingdoms can only be governed if rules are kept; Battles can only be won if rules are broken.” But the adherence of all under heaven can only be won by letting-alone. How do I know that it is so? By this. The more prohibitions there are, the more ritual avoidances, The poorer the people will be. The more “sharp weapons” there are, The more benighted will the whole land grow. The more cunning craftsmen there are, The more pernicious contrivances will be invented. The more laws are (...)

• Stethatos Centúrias Físicas 11-20
  29 de março de 2022

  11. Assim como não podes saber exatamente as causas e curas das aflições corporais sem grande experiência e habilidade médicas, assim não podes saber daquelas aflições psíquicas sem um grande treinamento e prática espirituais. O diagnóstico das doenças corporais é um negócio complicado e somente uns poucos são realmente versados nisto; mas o disgnóstico das doenças psíquicas é muito mais complicado. a alma é superior ao corpo, e correspondentemente suas aflições são maiores e mais duras que aquelas do corpo, (...)

• Coomaraswany Juízo Arte
  28 de março de 2022

  Juízo da Obra de Arte Pasamos ahora al juicio de la obra de arte, primero por el criterio del arte, y segundo con respecto a su valor humano. Como ya hemos visto, una obra de arte sólo puede juzgarse como tal, no por nuestras reacciones, agradables u otras, sino por su perfecta exactitud, Beleza - belleza, o katartismos - perfección, o Verdade - verdad —en otras palabras, por la igualdad o proporción de la eikon - imagen hacia su paradeigma - modelo. Es decir, vamos a considerar sólo el bien de (...)

• Carton Pitagoras
  29 de março de 2022

  (Para outros estudos do Dr. Paul Carton visite nosso site francês - Dr. Paul Carton)
  O texto abaixo foi retirado do livro "Vida Perfeita" do Dr. Paul Carton, traduzido por Mário Lôbo Leal, 1954
  A verdade é una, imutável, eterna, porque é de ordem sintética e divina.
  Está inscrita por toda a parte no universo, na natureza e nos seres. Mas, necessário nos é descobri-la, porquanto se oculta a fim de que o esforço de progresso que exige essa descoberta seja recompensado com a felicidade de saber e de (...)

• Coomaraswamy Olhos
  28 de março de 2022

  CAPÍTULO V - EL ENCUENTRO DE LOS OJOS
  En algunos retratos los ojos del sujeto parecen estar mirando directamente el espectador, ya sea que esté frente a la pintura o que se mueva a la derecha o a la izquierda de ella. Por ejemplo, hay muchas representaciones de Cristo en las que su mirada parece dominar al espectador dondequiera que esté y seguirle insistentemente cuando se mueve. Nicolás de Cusa había visto tales representaciones en Nuremberg, Coblenza, y Bruselas; un buen ejemplo es la Cabeza (...)

• Coomaraswamy Simbolismo Literario
  28 de março de 2022

  CAPÍTULO VII - EL SIMBOLISMO LITERARIO
  «¡Cierto! Allah no desdeña acuñar ni siquiera la similitud de un cínife». Corán II.26
  Las palabras nunca son insignificantes por naturaleza, aunque pueden usarse irracionalmente para propósitos meramente estéticos y no artísticos: de primera intención, todas las palabras son signos o símbolos de referentes específicos. Sin embargo, en un análisis del significado, debemos distinguir entre la significación literal y categórica o histórica de las palabras y el (...)

• Coomaraswamy Imitatio
  28 de março de 2022

  CAPÍTULO IX - IMITACIÓN, EXPRESIÓN, Y PARTICIPACIÓN
  pistoymetha de pros tous tethaumakotas ek ton meteilephoton - Plotino, Enéadas VI.6.7.
  Como ha señalado Iredell Jenkins, el punto de vista moderno de que «el arte es expresión» no ha agregado nada a la doctrina antigua y una vez universal ( por ej., griega e india ) de que el «arte es imitación», sino que sólo traduce la noción de «imitación, nacida del realismo filosófico, al lenguaje y pensamiento del nominalismo metafísico»; y «puesto que el (...)

• Hesiquio Batos Centuria 1
  29 de março de 2022

  Textos sobre a sobriedade e a oração, para a salvação da alma 1. A nepsis - sobriedade é um método espiritual que, com a ajuda de Deus e mediante uma praktike - prática regular e firme, liberta-nos inteiramente dos logismos - pensamentos e palavras apaixonadas, bem como das ações más. Dá um conhecimento seguro do apophasis - Deus incompreensível e resolve de maneira secreta os divinos e secretos mistérios. Ela cumpre todos os mandamentos do Antigo e do Novo Testamento e consegue todos os bens da vida (...)