tolma / τόλμα / tólma / audácia / orgulho / hyperephania / ὑπερηφανία / ὑψόω / hypsoo / superioridade / kenodoxia / κενοδοξία / vaidade / vanglória / ὕβρις / hybris / insolência / soberba

Matérias

• Maria Caminho
  28 de março

  Merton Bernardo Advento - O SACRAMENTO DO ADVENTO NA ESPIRITUALIDADE DE SÃO BERNARDO (cont.)
  MARIA, O CAMINHO REAL
  Resta uma idéia para completar a doutrina de São Bernardo sobre o Sacramento do Advento. Quis Deus que a Bem-aventurada Virgem Maria tivesse um papel à parte no Mistério da Encarnação e de nossa Redenção. Quis Ele que a soteria - salvação do mundo dependesse do synkatathesis - consentimento dela. Maria é o «caminho real» pelo qual o Rei da Glória desceu ao mundo para restaurar a (...)

• Alan Watts (VC:II.2) – União com Deus
  31 de agosto, por Cardoso de Castro

  WATTS, Alan. A Vida Contemplativa. Tr. Celso Mayer. Rio de Janeiro: Record
  Mayer
  Há dois modos de se alcançar a casa vizinha. Um é dando a volta ao mundo e o outro, caminhando uns poucos passos. Há também dois modos de se encontrar o céu. Um é subir, subir em busca de um firmamento sempre fugidio e o outro é compreender que, aqui na terra, já nos encontramos no céu e que nosso planeta é, de fato, um dos corpos celestes. É fácil perdermo-nos na caminhada à volta do mundo até a casa vizinha e mais (...)

• virtude
  28 de março

  VIDE: ARETE; ALMA VIRTUOSA; gratidão - GRATIDÃO
  Virtude: — Hábito de praticar o bem, o que é justo, excelência moral; retidão, força moral, ação virtuosa, força, vigor qualidade ou poder, potencia, eficácia, etc.
  Vemos, agora, com mais clareza. Todavia, é preciso ir mais fundo. Leiamos de novo o significado da palavra. Somos informados de que ela vem do latim virtus, virtutis, com o sentido de vigor, robustez, força, valor, coragem, energia, poder, etc. Por sua vez, o vocábulo deriva de vir, viri, que (...)

• Nascer do Alto (Jo 3,1-21)
  21 de julho, por Cardoso de Castro

  Evangelho de Tomé - Logion 4; Evangelho de Tomé - Logion 38; Evangelho de Tomé - Logion 94
  Chouraqui
  1 Há um homem entre os Peroushíms de nome Naqdimôn, um chefe dos Iehoudíms. 2 Ele vem, de noite, e lhe diz: «Rabbi, sabemos que, de Elohîms, vieste como instrutor. Não, ninguém pode realizar esses sinais que fazes se Elohîms não estiver com ele.» 3 Iéshoua responde e lhe diz: «Amèn, amèn, eu te digo, ninguém, se não nascer do alto, pode ver o reino de Elohîms.» 4 Naqdimôn lhe diz: «Como um homem pode (...)

• Plotino - Tratado 10,1 (V, 1, 1) — A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar «o deus que é seu pai»
  16 de janeiro, por Cardoso de Castro

  Capítulo 1: A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar «o deus que é seu pai» 1-3. Porque a alma esqueceu sua origem e sua fonte divinas? 3-22. Em virtude de sua independência ontológica, a alma se lançou no sensível, se afastando assim de seu princípio; assim fazendo, ela esqueceu sua natureza, para apreciar em revanche as realidades que lhe são inferiores. 22-35. É preciso dois discursos que ensinem à alma quais são sua natureza e sua origem, para que ela possa empreender a busca do princípio (...)

• Maximo Centurias Teologia I Virtudes
  29 de março

  Tradução em grande parte feita a partir da versão francesa da Philokalia, mas eventualmente utilizada a versão inglesa. Primeira Centúria Virtudes e Vícios 23. O hipócrita, enquanto passa desapercebido, permanece calmo. Busca a glória se esforçando em ser justo. Mas quando foi pego pelo fato, profere palavras mortais. Parece assim cobrir sua própria cupidez pelas injúrias que dirige aos outros. A palavra de Deus o comparou a uma raça de víbora, por causa de sua hipocrisia, e lhe ordenou produzir (...)

• Evagrio Discernimento
  29 de março

  1. Dos demônios opostos à prática, os primeiros a nos combate - fazer a guerra são aqueles que são predispostos aos prazeres ou apetites da gula, aqueles que nos inspiram o Mamon - amor do dinheiro e aqueles que nos provocam à vanglória - glória humana. Todos os outros, andam atrás daqueles, acolhem em seguida aqueles que foram feridos por eles.
  Não é possível, com efeito, cair nas mãos do porneia - espírito de luxúria se não se sucumbiu à gula, e não se pode orge - pôr em cólera se não se luta para (...)

• Watts (VC) – Amor
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Sabemos, por experiência, que não há absolutamente nada que possamos fazer para amar a Deus, para colocarmo-nos em Suas mãos com absoluta fé e devoção, pois cada tentativa que fazemos nesse sentido é frustrada por um motivo egoísta. Todos os nossos esforços em prol de uma vida espiritual são instigados pelo auto-interesse.
  O desejo humano difere do animal por ser, no fundo, insaciável. O homem se caracteriza por uma fome de infinito, de uma eternidade de vida, amor e alegria que o saiba ele ou não. (...)

• Watts (VC:I-2) – Pecado
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Celso Mayer
  O pecado original — o orgulho, a recusa em dar-se a Deus, o amor a si próprio, o egocentrismo (a colocação de sua própria pessoa, e não Deus, no centro do Universo) — imediatamente confronta-nos com o abismo, a oposição, existente entre nós mesmos e tudo o mais, tudo aquilo que não nós mesmos. Quando o homem tenta usurpar o trono de Deus, toda a criação, todos os outros homens se empenham em derrubá-lo. Assim, de acordo com o mito do Éden, tão logo Adão provou do fruto proibido, tornou-se (...)

• Nuvem Simplicidade
  29 de março

  DE LA SIMPLICIDAD DE LA CONTEMPLACIÓN; QUE NO SE HA DE ADQUIRIR POR EL CONOCIMIENTO O LA IMAGINACIÓN Acabo de describir un poco de lo que supone la actividad contemplativa. Ahora quiero estudiarla con más detenimiento, tal como yo la entiendo; a fin de que puedas proceder en ella con seguridad y sin errores.
  Esta actividad no lleva tiempo aun cuando algunas personas crean lo contrario. En realidad es la más breve que puedes imaginar; tan breve como un átomo, que a decir de los, filósofos es la (...)

• kathodos
  24 de março

  káthodos: descida, queda (da alma)
  1. As origens da figura da queda ou afastamento da alma da sua residência natural e imortal são religiosas, como surge da sua primeira ocorrência entre os filósofos nas Purificações de Empédocles (frg. 115; pode, em certa medida, ter sido sustentada também por Heráclito; ver frgs. 62, 68; Platão, Górgias 492e-493b; Plotino, Enéadas IV, 8, 1) onde o afastamento é resultado de um crime primitivo (derramamento de sangue ou comer carne humana; frgs. 136, 137, 139) cometido (...)

• Teofano Logismos
  29 de março

  La técnica de los «logismoi» «Todo el agon - combate del hombre tiene lugar en los logismos - logismoi, dice literalmente»Macario«. Y por su boca habla toda la tradición espiritual cristiana, empezando por el evangelio de San Mateo, con su rotunda afirmación:»La fuente y el principio de todo pecado son los malos logismos según fue tomado por Orígenes.
  Los logismoi, esto es, los «logismos - pensamientos», los «impulsos», las «pasiones», los «kakia - vicios» - tales son las principales acepciones que (...)

• logismos
  28 de março

  EVANGELHO DE JESUS: Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos (logismos), quer acusando-os, quer defendendo-os; (Rom 2:15)
  Porque, andando na carne, não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas; Destruindo os conselhos (logismos), e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento (...)

• Contos de Cantuária
  28 de março

  Excertos da tradução de Paolo Vizioli
  O CONTO DO PÁROCO (Excertos)
  Segue-se aqui o Prólogo do Conto do Pároco
  Nesse ponto, o Provedor terminara a sua história, e o sol se achava tão abaixo da linha meridional que, a meu ver, sua altitude devia ser de vinte e nove graus. Calculo que seriam quatro horas da tarde, pois minha sombra se estendia então por onze pés, pouco mais ou menos, o que daria, em relação à minha altura, a proporção correspondente a seis pés. E quando o signo de exaltação da lua, - (...)

• Advento Juizo
  28 de março

  Merton Bernardo Advento - O SACRAMENTO DO ADVENTO NA ESPIRITUALIDADE DE SÃO BERNARDO (cont.)
  ADVENTO E JUÍZO
  Embora Cristo não venha ao mundo para julgá-lo, o mundo é julgado por sua própria resposta à revelação do amor misericordioso de Deus na Encarnação. Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho único a fim de que todos que cressem n’Ele não perecessem, mas tivessem a vida eterna. Não envia Ele seu Filho ao mundo para julgá-lo, mas para que o mundo seja salvo por Ele. Quem n’Ele crê não é julgado. (...)

• akedia
  28 de março

  Demônio do Meio-dia É o demônio do meio-dia, porquanto se diz que uma metade do dia acaba de terminar e mais uma vez não se passou nada... Este demônio incita o monge a sair, murmura-lhe que o seu combate é vão, que falhou a sua vida. Neste preciso momento, o único meio de lutar consiste em esperar por horas menos negras. (in: Espiritualidade - A essência do monaquismo cristão - Entrevista com Jean-François Colosimo, professor de Patrologia no Instituto de Teologia Ortodoxa de Saint-Serge, Paris. (...)

• Climacus Gouillard
  29 de março

  Oração de Jesus e pensamento da morte Quando nos estendemos sobre nosso leito, é que o momento é chegado de velar ( de ser sóbrio - nepsis ). Porque o espírito combate, então, sozinho contra os demônios (diabolos) e sem o corpo (sarx). Se estiver disposto à sensualidade, terá logo razão de trair. Que sempre o pensamento da morte se deite convosco e convosco desperte. E assim também a oração (euche) monológica de Jesus. Não poderíeis encontrar, em vosso sono, auxiliares comparáveis a esses. ( Degrau 15. (...)

• Antonius Advertencias 9
  29 de março

  Antonius Advertencias - ADVERTENCIAS SOBRE LA ÍNDOLE HUMANA Y LA VIDA BUENA (cont.)
  Las contingencias de la vida hacen que los hombres y los luchadores dignos reciban la corona de Dios. Es, pues, necesario que en su existencia ellos hagan morir sus miembros a las realidades de esta vida: el que está muerto, no se preocupa más por las cosas de esta vida.
  No es propio del alma razonable y luchadora, el turbarse e intimidarse al presentarse las pasiones, no queriendo ser objeto de burla por ser (...)

• Monte Carmelo L1C5
  29 de março

  CAPÍTULO V - Continuação do mesmo assunto. Provas extraídas de autoridades e figuras da Sagrada Escritura para demonstrar quanto é necessário à alma ir a Deus por esta noite escura da mortificação do apetite em todas as coisas.
  1. Pelo que ficou dito até agora, podemos conhecer, de algum modo, qual o abismo separando as criaturas do Criador, e como as almas, que em alguma destas põem sua afeição, se acham a essa mesma distância de Deus; pois, como dissemos, o amor produz igualdade e semelhança. Santo (...)

• Origenes Cantico Prologo 4
  29 de março

  Y aunque sea propio de otra ocasión el decir algo de lo que como ejemplo hemos aducido de Juan, sin embargo no nos ha parecido fuera de lugar tocar aquí algo brevemente. Amémonos los unos a los otros—dice—porque el amor viene de Dios; y poco después: Dios es amor. En esto demuestra que Dios mismo es amor, y también que el que viene de Dios es amor. Ahora bien, ¿quién viene de Dios si no es aquel que dice: Salí de junto al Padre y vine a estar en el mundo? Porque, si Dios Padre es amor y el Hijo es (...)