...la vista se toma como símbolo del conocimiento, del cual es el instrumento principal en el orden sensible; ... HDV I

...pero para comprender mejor esta fórmula y aplicarla correctamente, es menester remitirla al símbolo del "Sello de Salomón", formado por dos triángulos que están dispuestos en sentido inverso uno del otro. ): ... HDV I

Por lo demás, también se habla de un árbol en la Katha Upanishad  , 2 Adhyâya, 6 Vallî, shruti 1, pero la aplicación de este símbolo es entonces "macrocósmica" y no ya "microcósmica": "el mundo es como una higuera perpetúa ( ashwatta sanâtana ) cuya raíz está elevada en el aire y cuyas ramas se sumergen en la tierra"; ... HDV V

En cuanto al agua, que refleja la luz solar, es habitualmente el símbolo del principio plástico ( Prakriti ), la imagen de la "pasividad universal"; ... HDV V

...y por lo demás este símbolo, con la misma significación, es común a todas las doctrinas tradicionales ( NA: A este respecto, uno puede remitirse en particular al comienzo del Génesis, I, 2: "Y el Espíritu Divino era llevado sobre la faz de las Aguas". ... HDV V

...así pues, el agua no puede representar aquí más que el conjunto potencial de las posibilidades formales, es decir, el dominio de la manifestación en modo individual, y así deja fuera de ella esas posibilidades informales que, aunque corresponden a estados de manifestación, sin embargo deben ser referidas a lo Universal ( NA: Si se deja al símbolo del agua su significación general, el conjunto de las posibilidades formales es designado como las "Aguas inferiores", y el de las posibilidades informales como las "Aguas superiores". ... HDV V

Del mismo modo, en el orden "microcósmico", Buddhi puede ser considerada a la vez en relación a la personalidad ( Âtmâ ) y en relación al "alma viva" ( jîvâtmâ ), puesto que esta última no es más que la reflexión de la personalidad en el estado individual humano, reflexión que no podría existir sin la intermediación de Buddhi: recuérdese aquí el símbolo de sol y de su imagen reflejada en el agua; ... HDV VII

...se considera aquí como el símbolo ideográfico de Âtmâ; ... HDV XI

...pero este estado particular puede tomarse como símbolo de todo el conjunto de la manifestación universal, de la cual es un elemento, y eso porque para el ser humano es la base y el punto de partida obligado de toda realización; ... HDV XII

...envolviéndose en el "Huevo del mundo" ( Brahmânda ) ( NA: Este símbolo cosmogónico del "Huevo del Mundo" no es en modo alguno especial a la India; ... HDV XIII

Se destacará también que el punto es el principio primordial de todas las figuras geométricas, como lo no manifestado lo es de todos los estados de manifestación, y que, en su orden, es la unidad verdadera e indivisible, lo que hace de él un símbolo natural del Ser puro. ). ... HDV XVI

...el símbolo extremo oriental del Dragón se refiere igualmente a él. ), ... HDV XVI

...por eso es la morada de los Pitris, es decir, de los seres del ciclo antecedente, que se consideran como los generadores del ciclo actual, en razón del encadenamiento causal del que la sucesión de los ciclos no es más que el símbolo; ... HDV XXI

éstas son el símbolo de la ignorancia ( avidya ), y el conocimiento es una "iluminación" interior. ), ... HDV XXI

...eso es propiamente invertir las relaciones normales y tomar el símbolo mismo por lo que representa, el signo por la cosa o la idea significada. ). ... HDV XXI

...esos no comprenderán nunca lo que es un símbolo, ya que sus concepciones están irremediablemente limitadas a la existencia terrestre y al mundo corporal, donde, por la más pueril de las ilusiones, quieren encerrar toda la realidad. ... HDV XXI

...pero esta morada no puede ser alcanzada directamente por aquellos que no han meditado sobre Brahma sino a través de un símbolo ( pratîka ), puesto que cada meditación ( upâsanâ ) solo tiene entonces un resultado definido y limitado ( Brahma-Sûtras  , 4 Adhyâya, 3er Pâda, sûtras 7 a 16. ). ... HDV XXI

Otro símbolo que se emplea frecuentemente es el de la tortuga que se retira enteramente al interior de su concha. ). ... HDV XXIII

"Él es como el Éter ( Âkâsha ), que está extendido por todas partes ( sin diferenciación ), y que penetra simultáneamente el exterior y el interior de las cosas ( La ubicuidad se toma aquí como símbolo de la omnipresencia, en el sentido en el que ya hemos empleado esta palabra más atrás. ); ... HDV XXIV