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polis

domingo 17 de outubro de 2021

A cidade é o objeto da preocupação maior da filosofia platônica, que toma sempre por horizonte de suas investigações, sejam as mais especulativas, a melhor maneira de governar a vida comum. A cidade, a fim de levar uma vida feliz, deve realizar uma unidade, que Platão   apresenta como aquela de uma alma, de um objeto técnico em seguida de um ser vivo. Se a concepção platônica da cidade sofreu um certo número de mudanças nos diálogos, a questão política à qual estas aproximações sucessivas buscam responder permanece sempre idêntica: como unificar uma multiplicidade? O múltiplo em questão é aquele dos elementos que compõem a cidade e das funções e forças diversas que aí se encontram. (Luc Brisson  )


La République   et Les Lois  , les deux ouvrages de beaucoup les plus longs du maître incontesté de Plotin  , laissaient certes une place centrale à l’organisation de la cité terrestre, mais, faisant la part belle au mythe (du moins comme pédagogie), Platon  , finalement, pour la bonne administration de nos cités, espérait moins, semble-t-il, de la prudence humaine que de la bienveillance divine. [GandillacPlotin  :7]
Let us consider Book 1, Chapter 2 of the Politics. The determination of human beings as ζῷον λóγον ἔχον appears here with an entirely definite aim in the context of demonstrating that the πóλις is a being-possibility of human life, a being-possibility that is φύσει. Φύσις is not to be taken in the modern sense of “nature” as opposed to “culture,” whereupon one then polemicizes against Aristotle  . That is a superficial way of viewing it. Φύσει ὄν is a being that is what it is from out of itself, on the basis of its genuine possibilities. In the being of human beings themselves, lies the basic possibility of being-in-the-πóλις. In being-in-the-πóλις, Aristotle   sees the genuine life of human beings. To show this, he refers to the fact that the being of human beings is λóγον ἔχειν. Implicit in this determination is an entirely peculiar, fundamental mode of the being of human beings characterized as “being-with-one-another,” κοινωνία. These beings who speak with the world are, as such, through being-with-others. [Heidegger  , GA18  :45-46]
LÉXICO: polis; cidade