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ābhāsa

domingo 17 de outubro de 2021

Splendeur, lumière, irradiation, d’où : apparence.

C’est briller (bhā) vers (à) quelque chose? ou quelqu’un. Ce terme qui, en logique, peut désigner un sophisme, un argument dont la valeur n’est qu’apparente (v. Hetvābhāsa), et a donc souvent le simple sens d’apparence, prend une valeur particulière chez les auteurs sivaïtes non-dualistes cachemiriens de l’Ecole Pratyabhijnā (v. ce mot) ; on? parle d’ailleurs à leur propos d’ābhāsavada, doctrine de l’ābhāsa, qui serait une sorte? de réalisme idéaliste (v. Pratyabhijnā). Est ābhāsa, dans ce cas, la manifestation cosmique dans sa diversité, perçue comme produite par la divinité, comme brillant à cause d’elle, comme image et reflet produits par elle et reposant en elle : les choses n’existent que parce qu’elles sont librement (v. Svātantrya) manifestées (ābhāsyante) par la Conscience? suprême. Dans la mesure où l’esprit? humain? est en essence identique à cette Conscience et où celle-ci prend conscience de l’univers qu’elle crée comme le fait l’homme pour le monde? qui l’entoure, les ābhāsa sont aussi ce qui, en l’esprit de l’homme, lui apparaît de cet univers : cela, même dénaturé par l’effet de la māyā, n’est pas illusion? mais, participant de la réalité divine, est ce qui fait la nature? même de tous les actes de connaissance?. (A. Padoux  .) [NP  ]