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Renz (P:1) – O que é esse ’eu’? Um fantasma

quinta-feira 8 de setembro de 2022

    

nossa tradução

P [Outro visitante]: A resistência e o medo são muito fortes. Não me permite ir para onde você está apontando...

K: Você ainda está apaixonada por este corpo. Você é Rama e onde há Rama há drama  ! Esta é a natureza de Rama. Quando Rama conhece Rama, há drama. Não, você não pode pará-lo. Quem precisa parar com isso? Esta é a questão! Isso-que-é está perturbado por isto? Não! É apenas isto que é uma ideia que é perturbada por outras ideias. O que há para você se você parar? Quem precisa desta vantagem   de parar? Diga, pronuncie... ’eu’! É sempre ’eu’ e esse ’mim   mesmo’ é a raiz da miséria   e sentidos e do «meu» e tudo mais.

O que é esse ’eu’? Um fantasma. O fantasma precisa de sobrevivência, precisa de qualquer coisa. Ele precisa sofrer   porque sem sofrimento não existe. Então você cuida do seu sofrimento. Você se certifica de que sofre porque só no sofrimento você existe, só na perturbação   você pode existir. Em harmonia   você não pode existir. Então, você faz o seu melhor para criar perturbação para que possa existir. Quando haveria harmonia, quando haveria paz  , você não pode permanecer como é, então você tenta sobreviver e só pode sobreviver em desarmonia. Essa é a natureza do ’eu’, você não pode existir em harmonia. Toda noite quando você se cala, a harmonia começa... porque quando você é, a harmonia não pode ser. E todas as manhãs a desarmonia acorda. O corpo já é uma desarmonia. É uma experiência de desconforto. Depois vem a história da desarmonia: aí você tenta trazer harmonia à desarmonia, este é o seu trabalho   diário. Diariamente tentando trabalhar, tentando se curar  , tentando estar em harmonia com este corpo, cuidando dele só para que não te perturbe. Mas cuidar para que isso não te perturbe, cria a perturbação. Você dá atenção   ao corpo porque acha que o corpo não deve incomodá-lo para ser saudável.

Os truques são tão imensos. A chamada mente   ou ‘eu’ é o maior trapaceiro que você pode imaginar porque em sua natureza não é diferente enquanto Absoluto. Assim, sua natureza é Absoluta e seus truques são Absolutos. Este caçador que sempre cria as armadilhas para si mesmo   cria armadilhas para o que ele é e suas armadilhas Absolutas você não pode evitar. Mesmo tentando evitar a armadilha se torna a próxima armadilha! Mesmo não pisando na próxima armadilha, é a próxima armadilha! Pensar que você é inteligente o suficiente e ’eu não cometo o erro   de novo’ é o próximo erro  !

Você está sempre enganado. Você se considera algo que você não é. É sempre um erro e no erro você sente falta de si mesmo. Você tem que ser Aquilo que nunca comete nenhum erro, nunca toma nada como o que é. Mas isto que toma isto como algo, é um erro. [...]

[...] O primeiro passo é ver que você não é o corpo. O segundo passo é quando você vê isso como sua experiência. Para isso você faz sessões de Zazen. Você fica sentado tanto tempo e fica tão desconfortável que você se desconecta deste corpo. Então você entra no espaço enquanto eu sou  . Então vem o próximo estado  . Você procura conforto em todos os lugares e quando você passou por todos os sete   estados e não conseguiu encontrá-lo, você permanece como Isso-que-é que nunca precisa de conforto para ser. E esse é o conforto da Existência que não precisa de conforto em nada. Conforte-se Naquilo que não precisa experimentar conforto!

Eu abordo de muitas maneiras   e tento o meu melhor, mas pode não funcionar. O que fazer? E se eu disser que nenhuma experiência pode fazer de você o que se é, você pode acreditar ou não – mas você pode tentar. Você tem que procurar por si mesmo. Não confie em mim, confie apenas naquele guru interior que se é. Se isso lhe diz olhe lá, vá lá, vá em frente! ... e descubra por si mesmo que não está aí. Se eu disser que não está aí, não importa. Você tem que entrar nisso. Você tem que passar por tudo isso. Posso dizer muito, posso dizer que tudo não funciona, mas você tem que ir aí de qualquer maneira. Então vai!

Esse é o remédio definitivo. Passe por tudo isso e tente o seu melhor, mas nunca será bom o suficiente e você tem que descobrir sozinho! Não confie em mais ninguém. Vocês são todos especialistas aqui. Você passou por tantas experiências e insights e foras e clarezas e incertezas e coisas e técnicas. Você já falhou tantas vezes, mas quem sabe quando a falha final acontece? Pode ser no próximo momento ou em mil anos. Mas vai acontecer – isso eu prometo a você. Absolutamente!

É como dois   sadhus sentados debaixo da árvore e Narada passa. Um sadhu pergunta a ele – ‘Quando eu vou me iluminar? Narada diz: ‘Você será iluminado em tantas vidas quantas forem as folhas desta árvore’. Então o primeiro sadhu ficou zangado e deprimido. Mas quando o segundo sadhu ouviu a mesma notícia, ele ficou emocionado – ‘Eu serei iluminado! Quem se importa quando?” Então, todos já estão iluminados, mas quem se importa quando? Já está aí e acontecerá a qualquer momento. Mas o outro está impaciente – eu quero agora. Isso não acontece no ’agora’ porque o ’agora’ é tarde demais! [Risos] Eu só posso ser um tolo por mim mesmo, falando com o Reino e não com o rei – isso eu posso fazer. O que fazer?

Então, digo que a iluminação   é inevitável. O que quer que você faça ou deixe de fazer, acontecerá de qualquer maneira. Mas você tem que fazer o seu melhor.

Original

Q [Another visitor]: The resistance and fear is too strong. It does not allow me to go where you’re pointing to...

K: You’re still in love with this body. You’re Rama and where there’s Rama there’s drama! That’s the nature of Rama. When Rama knows Rama there’s drama. No, you cannot stop it. Who needs to stop it? That’s the question! Is That What-you-are disturbed by it? No! It’s only that what is an idea   that is disturbed by other ideas. What is in for you if it stops? Who needs that advantage that it stops? Say it, pronounce it... ‘me’! It’s always ‘me’ and that ‘me’ is the root of misery and meanings and mine and everything.

What is this ‘me’? A phantom. The phantom needs survival, it needs whatever. He needs to suffer because without suffering it doesn’t exist. So you take care about your suffering. You make sure that you suffer because only in suffering you exist, only in disturbance you can exist. In harmony you cannot exist. So, you do your best to create disturbance so that you can exist. When there would be harmony, when there would be peace, you cannot remain as what you are, so you try to survive and you can only survive in disharmony. That’s the nature of ‘me’, you cannot exist in harmony. Every night when you shut up, the harmony starts... because when you are, harmony cannot be. And every morning the disharmony wakes up. The body already is a disharmony. It’s a discomfort experience. Then comes the story of disharmony: then you try to bring harmony to disharmony, that’s your daily work. Daily trying to work, trying to cure yourself, trying to be in harmony with this body, taking care about it only so that it doesn’t disturb you. But taking care that it doesn’t disturb you, creates the disturbance. You give attention to the body because you think the body should not disturb you to be healthy.

The tricks are so immense. The so-called mind   or ‘me’ is the biggest trickster you can imagine because in the nature it is not different as Absolute. So, his nature is Absolute and its tricks are Absolute. This trapper who always creates the traps for himself creates traps for that what he is and his Absolute traps you cannot avoid. Even trying to avoid the trap becomes the next trap! Even not stepping in the next trap, is the next trap! Thinking that you’re clever enough and ‘I don’t make the mistake again’ is the next mistake!

You’re always mistaken. You take yourself as something what you’re not. It’s always a mis-take and in the mistake you miss yourself. You have to be That what never makes any mistake, never takes anything as what it is. But that what takes himself as something, is a mistake. Then you become a ‘me’ steak. That’s the biggest mistake that this ‘me’ is a steak. I take myself as a body- that’s the biggest mistake. Then something is at stake for that steak. [Laughter] I love English, as a German it’s amazing! I like to play with it.

But taking this steak as you, the mistake continues. The first step is that you see that you’re not the body. The second step is when you see this as your experience. For that you make Zazen sittings. You sit so long and it becomes so uncomfortable that you disconnect from this body. Then you enter the space-like I Amness. Then comes the next state. You look everywhere for comfort and when you have gone through all the seven states and could not find it, you remain as that What-you-are which never needs comfort to be. And that’s the comfort of Existence that doesn’t need comfort in anything. Take comfort in That what doesn’t need to experience comfort!

I approach it from many ways and I try my best but it may not work. What to do? And if I say no experience can make you What- you-are, you can believe it or not – but you can try. You have to look for yourself. Don’t trust me, trust only that inner guru you are. If that tells you look there, go there, go for it! ...and find out for yourself that it is not there. If I tell you it’s not there, it doesn’t matter. You have to go yourself into that. You have to go through all of that. I can say a lot, I can say it all doesn’t work but you have to go there anyway. So, go!

That’s the ultimate medicine. Go through all that and try your best, but it will never be good enough and that you have to find out yourself! Don’t trust anyone else. You’re all experts here. You went through so many experiences and insights and outsides and clarities and unclarities and things and techniques. You failed so many times already but who knows when the final failure happens? It can be in the next moment or in a thousand years. But it will happen   – that I promise you. Absolutely!

It’s like two sadhus sitting under the tree and Narada passes by. One sadhu asks him – ‘When will I get enlightened?’ Narada says, ‘You will be enlightened in as many lifetimes as there are leaves on this tree’. Then the first sadhu was angry and depressed. But when the second sadhu heard the same news, he was thrilled- ‘I will be enlightened! Who cares when?’ So, everyone is already enlightened but who cares when? It is already there and will happen in whatever time. But the other one is impatient – I want it now. It doesn’t happen in ‘now’ because ‘now’ is too late! [Laughter] I can only be a fool for myself, talking to the Kingdom and not the king – that I can do. What to do?

So, I say enlightenment is unavoidable. Whatever you do or don’t do, it will happen anyway. But you have to do your best.


Ver online : KARL RENZ