centro do ser

Considera-se, por outro lado, que o Princípio divino reside de certa forma no centro de todo ser, o que está de acordo com o que diz São João ao tratar da "verdadeira Luz que ilumina todo homem que vem ao mundo". Mas essa "presença divina", assimilável à Shekinah hebraica, será apenas virtual, na medida em que o ser pode não ter dela consciência atual. A "presença divina" só se torna plenamente efetiva para o ser que tomou consciência e a "realizou" pela "União", entendida no sentido do sânscrito Ioga. Então, esse ser sabe, mediante o mais real e imediato de todos os conhecimentos, que "o Atma que reside no coração" não é simplesmente o jivatma, a alma individual e humana, mas também o Atma absoluto e incondicionado, o Espírito universal e divino, e que ambos, nesse ponto central, estão em contato indissolúvel e além disso inexprimível, pois são na verdade apenas um, assim como, de acordo com a palavra de Cristo, "meu Pai e eu somos um". Aquele que, de fato, alcançou esse conhecimento, atingiu na verdade o centro, e não apenas o seu próprio centro, mas também, por essa razão, o centro de todas as coisas; realizou a união do seu coração com o "Sol espiritual", que é o verdadeiro "Coração do Mundo". O coração assim considerado é, segundo os ensinamentos da tradição hindu, a "Cidade divina" (Brahma-pura), que, por sua vez, como já indicamos antes, é descrita com termos semelhantes ao que o Apocalipse aplica à "Jerusalém Celeste", ela também, de fato, uma das figurações do "Coração do Mundo". [Guénon]