gr. κόσμος νοητός, kósmos noêtós: universo inteligível. Um dos problemas decorrentes da teoria platônica das Formas é o da sua localização. Platão é categórico em que os eide não existem em parte alguma (Symp. 211a; confrontar Aristóteles  , Phys. III, 203a). Há, contudo, outros passos que indicam que eles têm de fato uma «localização» num sentido mais lato do termo (Rep.   508c, 507b; Fedro  , 247c-e). A linguagem figurativa do Timeu   força-o a ser mais explícito; a sua teoria da mimesis sugere um modelo do qual o universo visível (kosmos aisthetos) é uma imagem (eikon), Tim. 30c-d. Este é o universo inteligível que «contém» os principais grupos dos eide (loc. cit.; ver zoon). «Contém» é uma palavra difícil, pois não é de modo algum clara a forma como Platão viu os agrupamentos superiores dos eide (ver o principal texto paralelo, Soph. 253d; mas aqui o contexto é dialético).

---

L’expression « lieu des Formes (eidon topos) » désigne l’âme chez Aristote (De l’âme, III, 429a28) ; ici, selon l’interprétation plotinienne du Phèdre, 247c3, il s’agit du monde intelligible, de l’Intellect. (Plotino - Tratado 1 (I,6) - Sobre o belo (estrutura))