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hypodoche / ὑποδοχή / hypodochê / ὑποδέχομαι / hypodechomai / δέχομαι / dechomai / aceitar / acolher / receber

  

g. ὑποδοχή, hypodochê ou hypodechoménê: receptáculo. Segundo Platão   é neste receptáculo que se verifica a gênese, embora o próprio receptáculo seja sempre o mesmo, Tim. 50b-51b. É também chamado chora (área), ibid. 52a, e é-lhe concedida uma quase-existência (pos on), ibid. 52c. Aristóteles   identifica o «receptáculo» de Platão com a matéria (hyle), Phys. IV, 209b. Para Plotino   o «receptáculo» é matéria «segunda» ou sensível, Enn. II, 4, 6; II, 4, 11.

Matérias

  • Plotino - Tratado 32,1 (V, 5, 1) — Porque os inteligíveis não podem se encontrar fora do Intelecto
    19 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Míguez
    1. En cuanto a la Inteligencia, a la verdadera y real Inteligencia, ¿podría ciertamente equivocarse y no formular juicios verdaderos? De ningún modo. Porque, ¿cómo sería Inteligencia careciendo de las facultades de ella? Conviene, por lo pronto, que sepa siempre y que no olvide en ningún momento; su saber, pues, no estará hecho de conjetura, ni de ambigüedad, ni será, por decirlo de otro modo, un saber de oídas. Tampoco podría decirse que trabaja con la demostración, porque si se (…)

  • Plotino - Tratado 12,6 (II, 4, 6) — A matéria sensível existe
    3 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

    Míguez
    6. Tratemos ahora de la materia de los cuerpos, llamada también receptáculo (de las formas), Conviene que haya, para los cuerpos, un sujeto que sea diferente de ellos: así lo prueba la continua transformación de los elementos. Por que ha de hacerse notar que la transformación de un elemento no significa su total destrucción. Una sustancia cualquiera no puede dejar de ser y destruirse, y, a su vez, el elemento que ha sido engendrado no puede pasar de la nada absoluta al ser. Toda (…)

  • Plotino - Tratado 12,1 (II, 4, 1) — Considerações iniciais sobre a matéria
    17 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Míguez
    1. Lo que llamamos materia es el sujeto y el receptáculo de las formas; ésa es la opinión general de todos los que han tratado la cuestión, y hasta aquí el acuerdo es unánime, pero, en lo que atañe a la naturaleza de tal sujeto; las opiniones ya difieren. ¿Cuál es realmente la naturaleza de este sujeto y cómo es capaz de recibir las formas? ¿Qué es, en verdad, lo que recibe? Sobre todos estos puntos las opiniones son contrapuestas.
    Los unos, aceptando que los cuerpos son las (…)

  • Plotino - Tratado 15,1 (III, 4, 1) — A alma e suas potências
    17 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Míguez
    1- Las hipóstasis son engendradas por los principios más elevados, que permanecen inmóviles; pero el alma, como ya se ha dicho, se mueve para engendrar la sensación, considerada como hipóstasis, y la potencia vegetativa. El alma que se da en nosotros posee también esta potencia, la cual, sin embargo, no ejerce dominio alguno por ser una parte del alma; no obstante, cuando desciende a las plantas manifiesta en ellas su poder por el hecho de estar sola.
    ¿Diremos que la potencia (…)