A propósito de esto, recordaremos todavía que el sentido propio de la palabra Islâm es "sumisión a la Voluntad Divina" [NA: Ver El Rey del Mundo, cap. VI; hemos señalado entonces el estrecho parentesco de esta palabra con las que designan la "salvación" y la "paz" (Es-salâm).]; por eso es por lo que, en algunas enseñanzas esotéricas, se dice que todo ser es muslim, en el sentido de que evidentemente no hay ninguno que pueda sustraerse a esta Voluntad, y que, por consiguiente, cada uno ocupa necesariamente el lugar que le es asignado en el conjunto del Universo. La distinción de los seres en fieles (mûminîm) e infieles (kuffâr) (Esta distinción no concierne únicamente a los hombres, ya que es aplicada también a los Jinns por la tradición islámica; en realidad, es aplicable a todos los seres.) consiste pues solamente en que los primeros se conforman consciente y voluntariamente al orden universal, mientras que, entre los segundos, los hay que no obedecen a la ley más que en contra de su voluntad, y hay otros que están en la ignorancia pura y simple. Encontramos así las tres categorías de seres que acabamos de tener que considerar; los "fieles" son aquellos que siguen el "camino recto", que es el lugar de la "paz", y su conformidad al Querer universal hace de ellos verdaderos colaboradores del "plan divino". EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ   XXV