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Schuon: La liturgie

segunda-feira 24 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  

Original

La liturgie est un symbolisme qui enveloppe les rites afin d’en préciser extérieurement la portée et pour marquer la discontinuité réelle entre le sacré et le profane, ou entré le divin et l’humain, surtout l’humain collectif.

Dans le Christianisme, l’élément liturgique est plus développé [1] que dans le Judaïsme ou dans l’Islam; la raison en est que, étant d’origine et de structure ésotérique, le Christianisme doit souligner d’autant plus l’écart entre le sacré et le profane [2]; cette nécessité résulte, non de l’ésotérisme en lui-même, mais de son application religieuse, donc sociale, c’est-à-dire de son exotérisation.

L’élément liturgique se retrouve, à un degré ou a un autre, dans tout système rituel, - notamment aussi dans le Bouddhisme, - et toujours pour les mêmes raisons fondamentales. (Frithjof Schuon  , Perspectives spirituelles et faits humains)


Cutsinger  

Liturgy is a symbolism that envelops rites in order to make their meaning outwardly explicit and in such a way as to mark the real discontinuity between the sacred and the profane or the divine and the human, above all the collective human.

[63] In Christianity the liturgical element is more developed [3] than in Judaism or Islam; the reason for this lies in the fact that Christianity, being esoteric in origin and structure, has a greater need to underline the separation between the sacred and the profane; [4] this need does not arise from esoterism as such but from its religious, hence social, application, that is, from its exoteric extension.

The liturgical element is found in one degree or another in every ritual system—especially in Buddhism—and always for the same fundamental reasons.


[1Nous ne pensons pas ici aux surcharges plus on moins tardives des liturgies chrétiennes, mais à leurs formes essentielles qui remontent aux Pères de l’Eglise.

[2Distinction qui existe partout où il y a des collectivités traditionnelles.

[3We are not thinking here of the more or less late additions to the Christian liturgies but of their essential forms, which go back to the Fathers of the Church.

[4A distinction that exists wherever there are traditional collectivities.