RHT3-0

A REVELAÇÃO DE HERMES TRISMEGISTUS — INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO — O QUADRO DOS TRATADOS DA ALMA E O QUADRO DA GNOSE HERMÉTICA

A edição magistral do De Anima de Tertuliano   pelo Prof. Waszink (Amsterdam, 1947) permite enfim tomar esta obra em sua plena inteligência estudando-a em seu contexto histórico. Tratado datado do início do século III, se coloca entre os Placita de Aetius, o Epitomeu de Arius Dídimo, o Didaskalikos   de Albinus e por outro lado, Plotino   e sua escola. Quanto aos tratados do Corpus Hermeticum   a crítica costuma datá-los no século II. Razão pela qual o tratado de Tertuliano precisa ser investigado em seu contexto filosófico, e Festugière   se propõe justamente examinar o tratado De anima dentro do quadro filosófico daquela época, especialmente dentro da gnose hermética do Poimandres  .

Festugière se empenha em demonstrar sua argumentação pondo em paralelo os possíveis excertos de filósofos de sua época com partes de seu tratado. Destaque para o Placita de Aetius, o Didaskalikos de Albino  , os excertos herméticos sobre a alma do Discurso de Hermes a Ammon apresentados por Estobeu, e o Peri psyches Jâmblico  . A organização deste último tratado pode ser reconstituída da seguinte forma:

• A ) A longa parte sobre a natureza e a encarnação da alma, na qual se inserem os fragmentos sobre o intelecto e sobre a memória.
  • 1.Natureza da alma
  • 2.Poderes da alma: a alma deve ser dividida em três partes propriamente ditas (mere) ou em faculdades (dynameis); questão disputada nas escolas depois de Aristóteles  .
  • 3.Memória e intelecto: “Tais são os poderes mais comuns, há ainda outros poderes da alma que lhe são próprios a ela mesma sem todavia dela constituir parte essencial como a memória que é a retenção da imagem”. Vêm em seguida os poderes comuns ao animal e ao homem (sensação, imaginação e memória). Enfim vêm os poderes mais elevados que são particulares ao homem. Este fragmento sobre a alma é seguido por um sobre o intelecto, ou melhor sobre o hegemonikon = logos.
  • 4.Atividades da alma: onde Jâmblico se pergunta se a alma, que é motor do corpo permanece ela mesma imóvel ou móvel.
  • 5.Atos da alma: que trata da questão de saber se todas as almas, divinas, humanas, animais, têm as mesmas atividades ou se existem diferenças entre elas.
  • 6.Número das almas: onde se discute o problema se o número das almas é limitado (Platão  , platônicos, Plotino) ou ilimitado (Epicuro  , e outros).
  • 7.Encarnação da alma: lugar de origem das almas, modo e tempo da encarnação.
  • 8.Escolha de vida: fim último (telos) da atividade humana, e em seguida do gênero de vida que se impõe à escolha do homem.
  • 9.Morte do vivente
  • 10.Escatologia
• B ) A parte escatológica

Como se pode ver Jâmblico e Tertuliano se alimentam em uma mesma fonte filosófica e adotam uma mesmo enquadramento do tema. Este quadro encontra-se na gnose pagã e cristã.

Festugière resume então este quadro ou matriz de pensamento, através de um exame da organização temática do tratado Poimandres:

• 1.Natureza da alma
• 2.Encarnação da alma
• 3.Sorte da alma encarnada
• 4.Escatologia