Cada uno de los «aspectos divinos» se considera como dotado de un poder o energía propia, que se llama shakti, y que se representa simbólicamente bajo una forma femenina; la shakti de Brahmâ es Saraswatî, la de Vishnu es Lakshmî y la de Shiva es Pârvati. Ya sea entre los shaivas, o ya sea entre los vaishanavas, algunos se vinculan más particularmente a la consideración de las shaktis, y por esta razón son llamados shâktas. Además, cada uno de los principios de los que acabamos de hablar puede ser considerado aún bajo una pluralidad de aspectos más particularizados, y de cada uno de ellos derivan también otros aspectos secundarios, derivación que, muy frecuentemente, se describe como una filiación simbólica. Evidentemente, no podemos desarrollar aquí todas estas concepciones, tanto más cuanto que nuestro propósito no es precisamente exponer las doctrinas mismas, sino sólo indicar con qué espíritu deben estudiarse si se quiere llegar a comprenderlas. 4106 IGEDH Shivaismo y Vishnuismo