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Ethik / Moral / moralisch / moralische / Moralität

  

Ethik / Éthique / Ética / Ethics / êthos / éthos / ethos

Heidegger   convida a retornar de toda interrogação sobre a ética (e a fortiori de toda vontade de prescrever e de castigar) a uma meditação do "elemento inicial" onde se mantém o homem em sua eksistência (GA9, 365): la verdade do ser, cuja guarda é a "ética tomada à fonte" (die ursprüngliche Ethik).

Já em Ser e Tempo sete parágrafos consideram o que a língua corrente denomina "consciência moral"; eles formam não uma espécie de "ética existencial", mas o momento de um aprofundamento decisivo disto que abre e mantém o modo de existir deste ente que somos, cuja singularidade é que ele é aberto em uma entente do ser. O que se mantém por trás da palavra usada de ética — o fato que, para nós outros homens, isto que temos de ser seja sem cessar em questão — é neste sentido no coração da questão do sentido do ser que coloca Ser e Tempo. (Guillaume Badoual, LDMH)
Estada (Aufenthalt) traduz o grego êthos, que deu ética. "to êthos" é a guarda da estada do homem no seio do ente em sua integralidade" (GA55, 206)
Moral, die: GA1 GA3 GA5 GA6T1 GA6T2 GA7 GA8 GA9 GA12 GA15 GA18 GA20 GA23 GA25 GA26 GA27 GA28 GA29-30 GA34 GA35 GA36-37 GA40 GA42 GA43 GA44 GA45 GA46 GA47 GA48 GA50 GA54 GA59 GA60 GA64 GA65 GA66 GA67 GA69 GA70 GA71 GA74 GA76 GA77 GA86 GA87 GA88 GA90

moralisch (Adj.): GA2 GA3 GA4 GA5 GA6T1 GA6T2 GA7 GA8 GA9 GA13 GA15 GA16 GA18 GA19 GA20 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA27 GA29-30 GA31 GA32 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA39 GA40 GA42 GA43 GA44 GA45 GA46 GA47 GA48 GA50 GA52 GA54 GA55 GA56-57 GA58 GA61 GA62 GA65 GA66 GA67 GA68 GA69 GA70 GA71 GA74 GA75 GA76 GA77 GA78 GA79 GA85 GA86 GA87 GA88 GA89 GA90

moralische Auslegung der Metaphysik, die: GA6T2 GA48 GA67 GA87

moralische Gesetz, das: GA3 GA24 GA26 GA31 GA87 GA89

Moralität, die: GA2 GA6T1 GA15 GA24 GA31 GA43 GA46 GA50 GA60 GA67 GA69 GA81 GA86 GA87 GA90

ETHIK E DERIVADOS

Matérias

  • Fernandes (SH:25-26,307-309) – Problema do Mal
    29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

    [...] Uma de minhas teses, talvez a principal, é a de que o personagem conceptual chamado "O Problema do Mal", longe de poder ser adequadamente tratado por uma suposta disciplina filosófica chamada "Ética" (ou por uma Teologia Dogmática, e menos ainda por uma Teodiceia), só poderá ser compreendido após a revisão completa do estatuto ontológico da problemática daquilo que precisamente se vem chamando de "Ética", e que inclui, por exemplo, o problema da vinculação do Ser ao Bem, da distinção (…)

  • Fernandes (SH:291-293) – O "dever-ser" é o que não é
    24 de abril, por Cardoso de Castro

    O que nos resta é apenas investigar, do ponto de vista (cego) da Mente, do Pensamento e da Linguagem, ou seja, cavalgando o Instrumento, a própria noção de "valor", suas espécies, as relações entre elas, etc. O que teriam os valores, por exemplo, a ver com a razão e o intelecto? A venerável tradição chamada "tradição intelectualista", que foi inaugurada no Ocidente por Sócrates, mas no Oriente o foi certamente com o Vedanta, e à qual voltaremos na próxima Seção, relaciona o Bem com a Verdade (…)