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OrigenesT / Tratado dos Princípios / De Principiis / Peri Archon

Tratado dos Princípios — tópicos da publicação da Sources Chrétiennes: Origène: Traité des principes, tome 1; Origène: Traité des principes, Tome 2

A partir desta estrutura estaremos organizando os excertos da versão francesa, aditando notas e comentários.

Introdução
- Circunstâncias da composição
- O título
- O Plano
  - A divisão tradicional
    - Os quatro tomos
    - Repartição dos capítulos
      - Photius
      - Koetschau
    - A divisão em parágrafos
      - Delarue no século XVIII
      - Robinson
      - Koetschau
  - Em busca do verdadeiro plano
  - O estado atual
    - A Filocalia de Orígenes
    - A versão latina de Rufino
  - Os fragmentos de Jerônimo
  - Os fragmentos do florilégio de Justiniano
  - As outras citações
- Interpretação do Peri Archon nos séculos IV e VI
  - O meio se modificou
  - As heresias que preocupam não são mais as mesmas
  - Houve entre Orígenes e seus acusadores, um importante progresso doutrinal
  - O vocabulário teológico se precisou
  - Projeção sobre Orígenes das doutrinas dos diversos origenismos
  - O Peri Archon não é substituído no conjunto da obra de Orígenes
- As intenções de Orígenes
  - Uma intenção apostólica
  - Aquilo que é imposto pela regra da fé e aquilo que é deixado para pesquisa
  - Modéstia da pesquisa e respeito da liberdade do leitor
  - Um corpo de doutrina
- A transmissão do texto
  - Manuscritos
  - Edições e traduções
  - A presente edição
- Conclusão

Tomo I

Obra
- Prefácio de Rufino
- Livro I
  - Prefácio de Orígenes
    - A Verdade é o Cristo
    - A tradição
    - A investigação teológica
    - Conteúdo da regra de fé
    - O termo "incorporal"
    - Conteúdo da regra de fé (cont.)
    - Um corpo de doutrina
  - Primeiro ciclo de tratados (I,1 a II,3)
    - Primeiro tratado: "Sobre o Pai , o Filho (o Cristo) e o Espírito Santo" (I, 1-4)
      - Primeira seção: De Deus (I, 1)
        Deus incorporal
        Deus incompreensível: conhecido por suas obras
        Deus natureza intelectual simples: O que é a inteligência?
        Deus invisível
      - Segunda seção: Do Cristo (I, 2)
        O Cristo Sabedoria
        O Cristo Palavra, Verdade, Vida, etc
        Enumeração das qualificações do Cristo
        A Imagem do Deus invisível
        A irradiação da glória   de Deus
        A figura e a expressão da substância de Deus
        Um sopro da potência de Deus
        Uma emanação   muito pura da glória do Todo Poderoso
        A irradiação da Luz eterna
        O espelho   sem mancha da atividade   de Deus
        A imagem da bondade de Deus
      - Terceira seção: Do Espírito Santo (I,3, 1-4)
        Os filósofos não tiveram nenhuma ideia do Espírito Santo
        O Espírito Santo segundo a Escritura
        O Espírito Santo e o conhecimento
      - Quarta seção: Da ação própria de cada pessoa   (I,3,5 a I,4,2)
        Posição da questão
        O Pai princípio do ser, o Filho da racionalidade
        O Espírito princípio da santidade
        Digressão: mas a ação da Trindade   é comum
        Conclusão
        Digressão: a queda   da alma
      - Da degradação e da queda
      - Apêndice: o Pai criador de toda eternidade do Mundo Inteligível contido em seu Filho (I,4,3-5)
        O problema
        A solução
    - Segundo tratado: "Sobre as criaturas raciocinantes" (I,5-8)
      - Primeira seção: As criaturas raciocinantes em geral (I,5-6)
        Introdução: as diferentes ordens das criaturas raciocinantes
        As potências contrárias
        O caráter acidental das criaturas raciocinantes
        O caráter acidental demonstrado pelo raciocínio
        O caráter acidental demonstrado pela Escritura
        Fim e começo
        Dificuldade de uma reflexão sobre este assunto
        Fim como começo na submissão de tudo a Deus
        Origem da diversidade nos movimentos do livre arbítrio
        Todos retornarão à unidade ?
        Corporeidade e incorporeidade final
      - Segunda seção: As diferentes ordens das criaturas raciocinantes (I,7-8)
        Dos incorporais e dos incorporais
        Introdução: Tudo foi criado por Deus no Cristo
        Os Astros (I,7,2-5)
        Os astros têm um caráter acidental?
        Os astros são animados?
        Pré-existência das almas dos astros
        Os astros submetidos à vaidade   dos corpos
        Dos Anjos   (demônios e homens) (I,8)
        Os anjos mereceram suas funções
        Refutação da doutrina valentiniana das naturezas
        Todo ser ciado raciocinante é capaz de bem e de mal
        Os seres raciocinantes têm o lugar que receberam
        Mas os seres raciocinantes não podem decair ao nível dos animais

Tomo II

- Livro II
  - Primeiro ciclo de tratados (I,1 a II,3)
    - Terceiro tratado (II, 1-3): "O mundo e as criaturas que aí se encontram"
      - O Mundo
        A variedade do mundo decorre dos movimentos diversos do livre arbítrio das criaturas raciocinantes
        Mas Deus harmoniza esta variedade em respeitando as liberdades
        Pois a potência de Deus mantém todo o corpo do universo
        A matéria é suscetível de tomar formas diversas
        A matéria não é incriada
        Tudo foi criado a partir do nada
      - A eternidade da natureza corporal
        Corporeidade e incorporeidade final
        A corporeidade signo da condição da criatura
      - O começo deste mundo e suas causas
        Há mundos sucessivos?
        Corporeidade ou incorporeidade final: argumentos para a corporeidade
        A alma veste o corpo de incorrupção
        Argumentos para a incorporeidade
        Mas seria preciso então que a matéria seja recriada se há recaída
        Crítica da concepção estoica de uma sucessão de mundos absolutamente semelhantes
        Nosso século é o único onde o Cristo teria sofrido
        A consumação de todas as coisas
        Diferentes sentidos do termo mundo
        O mundo dos bem-aventurados
        O contexto astron ômico do mundo dos bem-aventurados
        A triple hipótese
  - Segundo ciclo de tratados (II,4 a IV,3)
    - Primeiro tratado (II,4-5): "Que o Deus da Lei e dos profetas e dos Evangelhos é uno e que é o mesmo Deus para o Antigo e para o Novo Testamento"
      - O Deus da lei e dos profetas e o Pai do Senhor Jesus Cristo são um só Deus
        Primeira seção
        Jesus fala do Criador como de sue Pai
        Paulo apresenta o Deus do Antigo Testamento como o Pai do Cristo
        Refutação dos argumentos dos heréticos: a respeito da invisibilidade de Deus
        Ver e compreender: os antropomorfismo escriturários
        As paixões atribuídas a Deus: mas o Evangelho fala a mesma língua
        Segunda seção: do justo e do bom
        Os heréticos têm falsas concepções da bondade e da justiça
        Segundo a concepção dos heréticos, não se pode dizer que o Deus do Antigo Testamento seja justo
        Segundo a concepção dos heréticos, não se pode dizer que o Deus do Novo Testamento seja bom
        Ligação entre a bondade e a justiça
        Deus castiga por bondade
        Ligação entre a injustiça e o mal
        A lei, obra do deus do Antigo Testamento, é boa
        Deus é também denominado bom no Antigo Testamento e justo no Novo
    - Segundo tratado (II,6): "Da Encarnação do Salvador "
      - O Cristo Mediador
      - Estupefação diante dos rebaixamentos do Verbo
      - O Verbo e alma assumida: a comunicação dos idiomas
      - A união incomparável desta alma com o Verbo
      - Embora seja uma alma autêntica, ela está ligada ao bem de maneira inconvertível
      - Como o ferro mergulhado no fogo se torna fogo
      - A alma juntada ao Verbo: "sombra do Cristo"
    - Terceiro tratado (II, 7): Que o mesmo espírito estava em Moisés e nos outros profetas e nos santos apóstolos
      - Do Espírito Santo
        Só há um Espírito Santo
        No Novo Testamento, o Espírito Santo pode ser dado a todos
        Diversidade dos dons do Espírito. Desprezo dos montanistas
        O Espírito Santo é Paracleto
        O Cristo também é Paracleto
    - Quarto tratado (II,8-9): Sobre a alma
      - Primeira seção: Sobre a alma em geral
        As almas dos animais
        Almas dos anjos, "de Deus", do Cristo
        Alma, espírito, inteligência
        A inteligência se tornou alma e voltará a ser inteligência
        O termo alma está associado à ideia de frio
        O termo alma é empregado em geral em um contexto de condenação ao invés de louvor
        A degradação da inteligência em alma comporta graus
        A alma e o espírito do Salvador
        Que quer dizer a Escritura quando fala da "alma de Deus"? Os antropomorfismos
      - Segunda seção: Do mundo, dos movimentos das criaturas raciocinantes, boas ou más, e de suas causas
        Deus fez as criaturas raciocinantes em número determinado
        A mutabilidade dos seres raciocinantes vêm por terem sido criados e começaram a ser
        Diversidade entre os seres deste mundo
        Tudo foi criado no Cristo que é Justiça
        Como conciliar com a justiça de Deus a diversidade das condições dos seres raciocinantes?
        A diversidade das condições dos seres raciocinantes vem do livre arbítrio de sua vontades anterior a este mundo aqui
        Provas escriturárias da pré-existência
        De todo modo a justiça divina está salva
        Um juízo divino já precedeu a vinda neste mundo dos seres raciocinantes
    - Quinto tratado (II,10-11): Da ressurreição, do castigo e das promessas
      - Primeira seção: Da ressurreição
        Serão nossos corpos que ressuscitarão tornados espirituais
        O estado (a qualidade ) do corpo espiritual e as diferenças de glória
        O corpo glorificado será ao mesmo tempo idêntico e diferente em relação ao terrestre como a planta em relação ao grão donde sai
      - Segunda seção: Dos castigos
        Do juízo
        Cada um acende por seus pecados a chama do fogo que o queima
        Comparação com os sofrimentos que causam as paixões
        O dilacerar interior da alma
        Castigos medicinais
        O intendente desonesto que será "cortado em dois "
        as trevas exteriores: os corpos obscuros dos ímpios ressuscitados
      - Terceira seção: Das promessas
        Todo homem age para um fim
        Os milenaristas imaginam a vida futura segundo o modelo da presente
        As promessas devem ser entendidas no sentido espiritual
        O desejo de conhecer as razões das obras de Deus e o conhecimento que podemos delas ter aqui em baixo
        O conhecimento que nos será dado depois da morte
        A "escola das almas" depois da morte: sobre a terra , nos ares, através das esferas planetárias
        A "escola das almas" depois da morte: na esfera dos fixos, nas realidades inteligíveis, em Deus

Tratado dos Princípios: Prólogo; LIVROS: I; II; III; IV; V; VI; VII; VIII

EXCERTOS (em ordem alfabética):

Matérias

Orígenes: Da Oração
6 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B.
Apresentamos a tradução brasileira, talvez a primeira, duma obra-prima da Igreja antiga: o Tratado de Orígenes, esse grande e genial escritor e mestre cristão do séc. III, sobre a Oração (Peri Euches) vide euche).
Minha intenção inicial era de fazê-la diretamente do texto grego original, cujo texto integral recebi de Maria Teresa, abadessa de Santa Maria, a quem muito agradeço.
Mas tive de reconhecer a minha insuficiência para tal empreitada, passando a usar (...)
Origenes: De Principiis
5 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

Traité des principes, segundo a versão francesa de Henri Crouzel e Manlio Simonetti
Obra teológica enquadrada no meio filosófico da época (225-230), platonismo médio e neoplatonismo. Primeira obra de Orígenes, da qual só nos resta a tradução latina de Rufino, na íntegra, cujo original foi "adulterado" na tradução. Existe também trechos dispersos em escritos de outros padres, em especial na Filocalia de Orígenes, organizada por Basílio de Cesaréia e Gregório de Nazianzo.
Abaixo o índice de tópicos, a (...)
Candeia Acesa
23 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

Mt 5:14-16
14 Vós, vós sois a luz do universo; uma cidade situada sobre uma montanha não pode ser escondida. 15 Ninguém acende uma lâmpada colocando-a sob o alqueire, mas sobre o lampadário, onde ela reluz para todos na casa. 16 Assim, que vossa luz resplandesça diante dos homens; eles verão vossas belas obras, e glorificarão vosso pai dos céus. [Chouraqui] mt.5.14 [14] υμεις 5210 [YE] εστε 2075 [ARE] το 3588 [THE] φως 5457 [LIGHT] του 3588 [OF THE] κοσμου 2889 ου 3756 [WORLD,] δυναται 1410 [CANNOT] πολις (...)
daimonion
28 de março de 2022

VIDE: Demônios - DEMÔNIOS; ASURAS; DEUSES; DIABOLOS; DJINN
EVANGELHO DE JESUS: Mt 7:22; Mt 9:32-34; Mt 10:8; Mt 11:18; Mt 12:23-28 PERENIALISTAS Ananda Coomaraswamy: Coomaraswamy Daimon - DAIMON De hecho, nuestro tratamiento de la psicología india como una bhuta-vidya equivale a tratarla como una «demonología». Por supuesto, debemos despojarnos de las connotaciones peyorativas con las que el cristianismo ha investido a la palabra «daimon», la cual, como su equivalente indio, yaksa y bhuta, se (...)
Peter Brown Origenes
29 de março de 2022

The Body and Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity; Twentieth Anniversary Edition with a New Introduction (Columbia Classics in Religion)
Excelente análise da concepção de corpo na sociedade antiga greco-latina e de sua metamorfose ao longo da institucionalização do cristianismo.
Excertos: Peter Brown Origenes Alma - ORIGENES ALMA Peter Brown Origenes Corpo - ORIGENES CORPO Peter Brown Origenes Castidade - ORIGENES CASTIDADE Peter Brown Origenes Virgindade - (...)

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