Frithjof Schuon — DA UNIDADE TRANSCENDENTE DAS RELIGIÕES
VIII — Natureza particular e universalidade da tradição cristã — tópicos
-O exoterismo cristão não é estritamente análogo as exoterismos judaico e muçulmano
-Da relação entre a Nova e a Antiga Aliança
-Da divergência cristã-muçulmana a respeito da morte do Cristo
-O caráter essencialmente iniciático do Cristianismo sempre reconhecível por certos índices
-“Filho de Deus”, “Mãe de Deus”
-Da qualificação de “mistérios” dos dogmas cristãos
-“E a Luz brilhou nas trevas…”
-Da razão suficiente, do lado humano, de tal manifestação divina
-O Cristianismo, posto a nu do espírito oculto na letra, mas o Cristo “não lhes dizia nada sem parábolas”
-O único meio possível de operar o soerguimento espiritual cujo mundo ocidental teria necessidade
-Provas da existência de um esoterismo cristão, não somente no Novo Testamento, na natureza dos ritos, mas também nos testemunhos explícitos dos autores antigos
-São Basílio, Dionísio o Areopagita, (Longa citação de passagem de Paul Vulliaud em Études d’ésotérisme catholique et de F.T.B. Clavel em Histoire pittoresque de la Franc-Maçonnerie et des Sociétés secrètes anciennes et modernes)
-Precisões sobre a ideia que o Cristianismo representa uma “via de Graça” ou de Amor
-Fé e Amor, Fé e Graça, Fé e Milagre
-Esperança
-Caridade
-Do amor do próximo
-A Fé se opõe ao Conhecimento?