O panta theon (ou daimonon) plere, atribuído a Tales, não se equaciona, sem dificuldades, com qualquer concepção tradicional do politeísmo helênico do período arcaico, e só parece harmonizar-se com a notícia de Diógenes Laércio sobre um aspecto do hilozoísmo jônico, onde se diz que «até os próprios entes inanimados têm alma, crença esta, a que (Tales) fora levado pela observação do magneto e do âmbar», conjugada com a de Aristóteles (De an., 1,2,405 a 419) que, aliás, manifesta suas dúvidas acerca dos rumores que corriam, de haver ele declarado que «o magneto tem alma porque move o ferro». (Eudoro de Sousa, “Horizonte e Complementaridade”)