René Guénon — Introdução Geral ao Estudo das Doutrinas Hindus
Francisco García Bazán
Si bien es cierto que en el primero de los trabajos publicados por René Guénon, “El demiurgo”, no hay un tratamiento particularizado de la noción de tradición, ya se encuentra presupuesto y constituía una preocupación insistente y anterior del joven Guénon, hasta el punto de que es posible rastrear temas que le son inherentes en los títulos del programa de actividades y disertaciones de la pasajera Orden del Temple que dirigió. El tema, sin embargo, es enfocado frontalmente en la Introducción general al estudio de las doctrinas hindúes, libro que está consagrado a exponer el sentido general del hinduismo, como depositario histórico de la tradición, y que, por lo tanto, para abrir el acceso al tesoro intelectualmente comprobable que conserva, exige dos requisitos previos: a) la descripción y eliminación de los prejuicios no tradicionales que impiden un examen correcto del patrimonio y saber tradicional y b) la exposición del significado general, o mejor, universal de la tradición. Con estos instrumentos a su disposición considera el pensador francés que el lector occidental se encontrará en condiciones para poder abordar convenientemente, como hemos dicho, la realidad de una tradición viviente, como lo es el hinduismo.
Segundo os estudiosos da vida e obra de Guénon esta obra teria sido escrita em 1921, com vistas a uma candidatura a Sorbonne, recusada em grande parte pela crítica de Jacques Maritain.
INTRODUCTION GÉNÉRALE À L’ÉTUDE DES DOCTRINES HINDOUES
ÍNDICE (original em francês)
PRIMEIRA PARTE — CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES
-I-ORIENTE E OCIDENTE
-II-A DIVERGÊNCIA
-III-O PRECONCEITO CLÁSSICO
-IV-AS RELAÇÕES DOS POVOS ANTIGOS
-V-QUESTÕES DE CRONOLOGIA
-VI-DIFICULDADES LINGUÍSTICAS
SEGUNDA PARTE — AS MODALIDADES GERAIS DO PENSAMENTO ORIENTAL
-I-AS GRANDES DIVISÕES DO ORIENTE
-II-PRINCÍPIOS DE UNIDADE DAS CIVILIZAÇÕES ORIENTAIS
-III-O QUE DEVE SER ENTENDIDO POR TRADIÇÃO?
-IV-TRADIÇÃO E RELIGIÃO
-V-CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS DA METAFÍSICA
-VI-RELAÇÕES DA METAFÍSICA E DA TEOLOGIA
-VII-SIMBOLISMO E ANTROPOMORFISMO
-VIII-PENSAMENTO METAFÍSICO E PENSAMENTO FILOSÓFICO
-IX-ESOTERISMO E EXOTERISMO
-X-A REALIZAÇÃO METAFÍSICA
TERCEIRA PARTE — AS DOUTRINAS HINDUS
-I-SIGNIFICAÇÃO PRECISA DA PALAVRA «HINDU»
-II-A PERPETUIDADE DO VEDA
-III-ORTODOXIA E HETERODOXIA
-IV-A PROPÓSITO DO BUDISMO
-V-A LEI DE MANU
-VI-PRINCÍPIO DA INSTITUIÇÃO DAS CASTAS
-VII-SHIVAISMO E VISHNUISMO
-VIII-O PONTOS DE VISTA DA DOUTRINA
-IX-O NYAYA
-X-O VAISHESHIKA
-XI-O SANKHYA
-XII-O YOGA
-XIII-A MIMANSA
-XIV-O VEDANTA
-XV-PRECISÕES COMPLEMENTARES SOBRE O CONJUNTO DA DOUTRINA
-XVI-O ENSINAMENTO TRADICIONAL
QUARTA PARTE — AS INTERPRETAÇÕES OCIDENTAIS
-I-O ORIENTALISMO OFICIAL
-II-A CIÊNCIA DAS RELIGIÕES
-III-O TEOSOFISMO
-IV-O VEDANTA-OCIDENTALIZADO
-V-ÚLTIMAS OBSERVAÇÕES
CONCLUSÃO