Em que consistiria, para qualquer coisa (organismos individuais da nossa espécie, robôs, etc.), ser ou não ser humana — “verdadeiramente” humana — pode parecer óbvio para todos nós, pelo menos em nossos estados de espírito menos reflexivos, mas basta pensar mais um pouco a respeito do assunto e a questão se revela enigmática. Na verdade, permanece um enigma, após milênios do que se conhece como história ou civilização. E o que se chama, entre pesquisadores, filosóficos ou científicos, de um “problema em aberto”.
A questão que me interessa aqui — o Ser Humano —, se for submetida a qualquer exame não meramente convencional, por exemplo, que não pressuponha de maneira não crítica a autoridade, seja da Ciência, seja de uma dogmática religiosa, seja de alguma mitologia, ou ainda, do senso comum, torna-se uma questão que, no mínimo, carece de resposta incontroversa. “No mínimo” porque, em primeiro lugar, nem convicções pessoais ou consenso, ou mesmo unanimidade, seriam garantia de verdade. E, em segundo lugar, porque pressupor a existência de uma “essência real” do ser humano “em si mesmo”, no sentido forte de alguma espécie de realismo “metafísico”, a essa altura do desenvolvimento histórico da Filosofia e da Ciência, parece, a quase todos os filósofos e cientistas que conheço, pressupor demasiado. Dentre as exceções científicas, destacam-se os sociobiólogos, notadamente E. O. Wilson; dentre as filosóficas, se procurarmos por alguma que goze de algum prestígio, tenha alguma audiência, ou simplesmente esteja na moda, seria como procurar agulha num palheiro.
- Introdução: Antropologia Filosófica como Ontologia
- Estrutura da Experiência
- Simulacros e Aparições
- Arquitetônicas e Identidade
- Arcanos e Eternidades
- O Diálogo com a Ciência
- Salvando as aparências
- Sublimes Imposturas
- Batizando a Ciência
- A Questão da Ética
- Epílogo: Interfaces