Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
DUAS PASSAGENS NO “PARADISO” DE DANTE
INÍCIO E FIM
En Aitareya Brahmana III.43, el modelo del Sacrificio, cumplido en imitación de lo que se hizo en el comienzo, se describe como «sin comienzo ni fin, Eso que es su comienzo es también su fin, eso que es su fin es también su comienzo, ellos no discriminan qué es anterior y qué es posterior», con lo cual puede compararse Boecio, De consolatione philosophiae I, prosa 6, «¿es posible que tú que conoces el comienzo de todas las cosas no conozcas también su fin?»; Summa Theologica I.103.2C, «el fin de una cosa corresponde a su comienzo»; Eckhart (ed. Evans, I.224), «el primer comienzo es a causa del fin último»; y Alighieri, Paradiso XXIX.20, 30, né prima né poscia, sanza distinzione in esordire.