Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.)
CONFLITO INTERIOR
El problema es una cuestión de conflicto interno; y su resolución, es una cuestión de guerra y paz1: conflicto interno porque, como toda nuestra tradición está de acuerdo, hay «dos en nosotros», el alma y el espíritu, el rey y el sacerdote, la hembra y el macho, el mortal y el inmortal2; y, como dice Platón, se trata de «cuál gobernará, el mejor o el peor» (República 431ABC, Leyes 644E, etc.).
Los problemas privados y públicos son inseparables, pues las guerras políticas son una proyección de la guerra civil dentro de nosotros; y nuestra «paz donde no hay ninguna paz», debido a que «todos, desde el más pequeno al más grande, están entregados a la codicia» (Jeremías 8:10, 11). «Todas las guerras surgen por ansia de ganar dinero para servir al cuerpo, en cuyo servicio nosotros somos esclavos» (Fedón 66C); «aquellos que cuidan sus cuerpos más que todo lo demás, traen hacia ellos el producto de todas las regiones del globo. Todas estas gentes son hacedores de guerra. para ganar ventajas pertenecientes al cuerpo y a las cosas exteriores. Pero por amor de la cultura y la virtud, los “bienes” de la mente discriminativa, la parte gobernante de nosotros, jamás se ha emprendido ninguna guerra extranjera o civil» (Filón, De posteritate caini 116 sig.; cf. Deterius 34, «disfrutando los privilegios de las gentes sometidas»). En su aplicación a lo que Hesíodo) llamaba )«la mejor cosa de todas para un hombre», a saber, estar siempre en paz consigo mismo, la psicología tradicional propone el único medio de escape del estado de guerra perpetua económica y política en la que la civilización se mueve hoy día. Ningún remedio puede ser efectivo excepto un cambio de corazón. En conexión con esto, cf. Aldous Huxley, Ends and Means (Londres, 1937). ↩
Summa Theologica II-II.26.4, Duo sunt in homine, etc.; Eckhart, «Sabe entonces, que. hay en todo hombre dos hombres», ed. Evans I, 344; cf. República 604B, y Filón, Deterius 82. ↩