Ananda Coomaraswamy — Vedas
I — BRiHADARANYAKA UPANISHAD, I.2
(= ShATAPATHA BRAHMANA X.6.5)
En el comienzo (agre) nada de todo esto estaba aquí. Este-todo (idam) estaba velado por la Muerte (mrtyu), por la Privación (asanaya): pues la Privación es la Muerte. Eso (tad) asumió (akuruta) el Intelecto (manas), «Sea yo Sí-mismado» (atmanvi syam). Él (sah), el Sí mismo, la Luz manifestada (arcan acarat). De Él, mientras brillaba, nacieron (jayanta) las Aguas (apah). «Ciertamente, mientras yo brillaba, había Delectación (kam)», dijo-Él (iti). Esto es el Brillo (arkatva) del Brillo (arka). Ciertamente, hay delectación para el que conoce así el brillo del brillo.
Nuestro texto trata del origen de la Luz desde la Obscuridad, de la Vida desde la Muerte, de la Actualidad desde la Posibilidad, del Sí mismo desde lo No-sí mismado, del Brahman saguna desde el Brahman nirguna, de «Yo soy» desde la Inconsciencia, de Dios desde la Divinidad, «La primera asumición formal en la Divinidad es el ser… Dios», Maestro Eckhart I.267. «La Nada se introdujo a sí misma dentro de una Voluntad», Boehme XL Questions concerning the Soule I.178: «una voluntad eterna surge en la nada, para introducir la nada dentro de algo, a fin de que la voluntad se encuentre, se sienta, y se contemple a sí misma», Signatura Rerum I.8. «El Tao devino el Uno», Tao Tê Ching II.42.