ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
REMINISCÊNCIA, INDIANA E PLATÔNICA
”Punar ehi vâcas pate devena manasâ saha — Vasoh pate ni ramaya mayy evâstu mayi srutam Atharva Veda Samhitâ I.1.2”1
”Cathedram habet in caelo qui intus corda docet San Agustín, In epist. Joannis ad Parthos.2”
”«Mi Señor abarca todas las cosas en Su conocimiento, ¿acaso no recordaréis?» Corán VI.80, tr. A. J. Arberry”
En el siguiente artículo se seguirá, en textos indios y platónicos, la doctrina de que lo que nosotros llamamos «aprender» es realmente un «recordar» y de que nuestro «conocimiento» es por participación en la Omnisciencia de un principio espiritual inmanente. Esto corresponde, en la misma Perennis, a la doctrina de que lo bello es tal por una participación en la Belleza, y todo ser una participación en el Ser.
-Providência
-Recordação
-Memória
-Aprender
-Aletheia
-Onisciência
-ALMA MEMÓRIA
NOTAS: FOOTNOTEAREA() /
Rigveda I.1.2: «Ven nuevamente, oh Senor del Habla, con la mente divina, instílala, oh Senor de la Dicha, en mí; sí, haga morada en mí Tu saber». Cf. Rigveda I.1.4; sam srutena gamemahi, «Podamos familiarizarnos con tu saber», donde sam gam corresponde a anubhu en otros contextos. Cf. También Aranyaka II.2.7, Avir avir me edhi. ma srutam me prasa hasit, «Seas tú (Atman, Brahma), revelado a mí, que tu saber no me abandone» (traducción de Keith). ↩
San Agustín: «El Trono de quien ensena desde dentro del corazón está en el cielo». Cf. Upanixade III.9.23, «el soporte de la Verdad está en el corazón». ↩