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Matérias

• Plotino - Tratado 29,1 (IV, 5, 1) — Intermediário entre o órgão e o objeto sensível
  15 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Míguez
  1. Como hemos diferido considerar si puede ciertamente verse sin ayuda de ningún medio interpuesto, como por ejemplo el aire o cualquier otro cuerpo transparente, parece llegada la hora de que examinemos la cuestión.
  Hemos dicho ya que tanto la visión como, en general, toda sensación, se verifican por intermedio de un cuerpo. El alma, si no cuenta con la colaboración del cuerpo, se mantiene por entero en el mundo inteligible; pero, como sentir es percibir, no realmente las cosas (…)

• Plotino - Tratado 53,5 (I, 1, 5) — O que é o vivente?
  20 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

  traduzindo MacKenna
  5. Este Animado poderia ser meramente o corpo como tendo vida: poderia ser a Parelha de Alma e corpo: poderia ser uma terceira entidade formada de ambos.
  A Alma por sua vez - aparte da natureza do Animado - deve ser ou impassível, meramente causando Percepção-de-Sentido em seu companheiro, ou simpatizante; e, se simpatizante, pode ter experiências idênticas com seu companheiro ou experiências meramente correspondentes: desejo por exemplo no Animado pode ser algo (…)

• Plotino - Tratado 53,9 (I, 1, 9) — Nossa responsabilidade ética
  26 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  traduzindo MacKenna
  9. Aquela Alma, então, em nós, se manterá em sua natureza aparte de tudo que pode causar qualquer dos males que o homem faça ou sofra; pois todos tais males, como vimos, pertencem somente ao Animado, à Parelha.
  Mas há uma dificuldade em compreender como a Alma pode ir sem culpa se nossa mentação e raciocínio estão investidas nela: por toda esta espécie inferior de conhecimento é desilusão e é a causa de muito do que é mal.
  Quando tivermos feito mal é porque fomos (…)

• Adorno (IS) – a sociedade
  8 de setembro, por Cardoso de Castro

  Ladies and Gentlemen, I should like now to talk in more detail about the central concept of sociology, the concept of society. As you may know, a number of sociologists consider that this term is no longer usable. The first thing to be said is that if you expect me to follow the custom of many other disciplines and offer you a definition of the term ‘society’, you will find yourselves bitterly disappointed, and not because I believe myself incapable of formulating such a definition. In the (…)

• Simplicius (De Anima 211,30-212,27) – phantasia
  27 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  [Aristotle DA 428a24: ‘So it is clear that imagination (phantasia) would be neither opinion accompanied by sense perception nor produced by sense perception, nor a combination (sumploke) of opinion and sense perception’.] Plato in the Sophist [264A] and Philebus [39Bff.] posits that imagination consists in a mixture (mixis) of opinion and sense perception, and with these words Aristotle seems to be making an objection to this position. But in truth he show; how one must understand mixture by (…)