Categoria: Antiguidade
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Filosofia como pensamento radical é a busca do conhecimento da gênese da possibilidade do conhecer, do princípio do que se pode conhecer, e desde aí realizar. Portanto, este pensar radical é realização como criação. O pensamento tem seu sentido na temporalidade da criação, pois tudo o que é e aparece sendo se dá através do…
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El Protágoras se ubica en el comienzo o cerca del comienzo de los escritos platónicos. Y en el Protágoras el sofista deslumbra con un mŷthos.
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ANFISBENA MITOLÓGICA; ANFISBENA A ANFISBENA ANTIGA A Antiguidade inteira foi penetrada do incessante pensamento do Bem e do Mal, lutando sem trégua um contra o outro, combate que se dá ao mesmo templo no macrocosmo, que é o Universo e sobretudo no Microcosmo, o mundo ideal e reduzido que é o ser humano. E a…
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De l’état divin de l’amour témoigne, dans le texte platonicien restitué par Plotin, sa généalogie (« Amour fils d’Aphrodite » [Cf. Phèdre, 242d]). Né d’un Dieu, Eros l’est donc aussi. Plotin poursuit : « il lui assigne pour tâche d’être le patron des beaux garçons et d’éveiller les âmes à la beauté transcendante ou encore…
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A segunda figura sob a qual o Deus único aparece é o Deus no momento da expansão, da separação (Auseinanderhalten), da tensão dos poderes, o Deus em seu desdobramento demiúrgico, em que ele mantém a tensão dos poderes ao mesmo tempo em que (sua) unidade. Esse segundo dos deuses inteligíveis é, no sistema egípcio, Ptah…
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A palavra grega Athene, conforme Platão, significa “que entende o divino”, “inteligência ética”1. Ela é filha de Zeus e de sua primeira esposa Métis (a Inteligência Prática). Ela é a deusa da sabedoria, da civilização, da estratégia na guerra, da justiça e das artes. Por isso, na mitologia grega também é conhecida como Palas Atená,…
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Comme Poros, comme les logoi, le mythe déploie et déplie ce qui est concentré. Le langage mythique (Enéada III, 5, 9, 24-26) opère d’une double manière : il introduit un devenir dans ce qui est éternel, il sépare, en figures distinctes, des aspects qui coexistent dans une même réalité. Par exemple, le mythe du Banquet…
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A essência originária do homem é [ser] senhor de si mesmo = A, não o simples A, mas é o A que tem B em si mesmo, reconhecidamente apenas como matéria e, portanto, como potência, mas ao mesmo tempo como possibilidade de ser-outro, de não-ser-A. Neste A que [contém] B em si mesmo como poder,…
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El Sócrates de Platón es un estupendo narrador de mitos, como sabe cualquier lector de sus diálogos largos. Los mitos no sólo resultan en ellos numerosos y variados, sino que destacan en la obra platónica por su fuerza poética y plástica y su poderosa seducción. Cualquier lector del Fedón, el Banquete, el Fedro, la República,…
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Embrouillaminis familiaux ; incestes divins : l’origine, c’est ça et pour peu que l’on soit double ! Se repérer en ces débuts, « en ces matières élevées » [Platon, Cratyle, 396c] n’est pas si simple ; tentons de tracer repère. On nous dit qu’au départ il y a Chaos, d’où se dégage Gea, tandis que…
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As Filhas da Noite, as Erínias, as Moiras e as Hespérides, refletem aspectos do lado sombrio da deusa. Na alma, elas representam elementos primais da parte sombria inconsciente do nosso ser. Embora não tenhamos consciência permanente delas, elas de fato habitam o nosso inconsciente como fatores fundamentais. Se alcançarmos suas esferas de influência, elas se…
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Em 274 a6, Sócrates começa a extrair das explanações feitas até aí as conclusões a respeito da conveniência ou inconveniência do escrever. Aqui, ele se orienta pela aprazibilidade a deus da relação humana com os “discursos” (λόγοι) (274 b9). Sobre aquilo que apraz a deus, ele afirma ter sido informado apenas por ouvir dizer (cl),…
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Fogo celeste, o único que os homens podem ver, do dia até a noite: astro que faz aparecer o dia, vivente eterno, animado, o maior de todos. [Platão, Definições]
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IV. — L’excursus que nous venons de faire a montré la quasi-universalité du thème dans les mondes sémite et indo-européen et une information plus complète permettrait sans doute de le rencontrer dans un domaine encore plus étendu. Il n’a pas été non plus, pensons-nous, sans faire soupçonner, dans ces histoires censées pour enfants, tout un…
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III. — Nous en venons maintenant aux contes de la forme inversée, dans lesquels l’être mystérieux épousé est féminin. Ils ont la même atmosphère d’initiation et de mystique, mais ils semblent pour ainsi dire insister sur le côté actif, le côté conquête, comme s’ils représentaient l’aspect effort humain plutôt que l’aspect passif et théocentriste. Tout…
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II. — Un coup d’œil sur les variantes et les cycles voisins dans les folklores des autres pays nous précisera l’extension du thème et nous apportera quelques éléments de plus pour la compréhension du sens. Les groupes vont de « la Belle et la Bête » à « l’Oiseau Bleu » en passant par la…
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O mais notável (e mais singular) título dos inúmeros livros publicados por Mircea Eliade foi Mefistófeles e o Andrógino. Este título teve um longo histórico. Foi o título do seu mais longo ensaio; este artigo, por sua vez, tinha sido sua palestra no encontro de Eranos em Ascona, na Suíça, em 1958. Antes disto, este…
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I. — Les variantes arabes et berbères sont nombreuses en Afrique du Nord, où elles peuvent se répartir entre trois principaux groupes (auxquels il conviendrait d’ajouter celui du thème renversé, à forme masculine, que nous étudierons plus loin), que nous appellerons : Caftan d’Amour, Et-Taj Ahmed ben Amar, Le Collier volé. Dans Caftan d’Amour tacheté…
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Depuis déjà des siècles et presque des millénaires, l’imagination se plaît à évoquer la figure d’une belle jeune femme en toilette nocturne, un flambeau à la main et qui se penche’ sur le corps parfait et nu d’un adolescent endormi, comme anxieuse d’y lire les plus profonds arcanes du destin. On sait que le flambeau…
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28. A teoria estoica da alma ilustra o materialismo curiosamente qualificado das suas posições. Numa definição reminiscente de Heráclito a alma é fogo material ou pneuma aquecido (Cícero, De fin. IV, 12; Diógenes Laércio VII, 157 e confrontar a crítica de Plotino in Enéadas IV, 7, 4; mais pormenores sobre o ponto de vista estoico…