Categoria: Antiguidade
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16. A versão estoica da noesis, a operação do hegemonikon, é propriamente a katalepsis ou apreensão. O processo começa com uma impressão (typosis) nos sentidos que tem como resultado uma imagem sensível (phantasia; ver aisthesis 24-25) Estas são levadas, via pneuma, para o hegemonikon onde ela é primeiro admitida (synkatathesis, adsensio) e é assim apreendida…
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Excertos de Epicteto, Manual, trad. do grego de D. Frei António de Sousa, bispo de Viseu, ed. de 1785, pp. 1-151. Não devemos ter medo nem da pobreza, nem do exílio, nem da prisão, nem da morte. Mas devemos ter medo do medo. Epicteto Das coisas que há no mundo, umas estão em nossa mão…
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Extrato de Reale & ANTISERI, História da Filosofia (v 1), p. 251-253 No fim do século IV a.C., a pouco mais de um lustro da fundação do “Jardim”, nascia em Atenas outra escola, destinada a tomar-se a mais famosa da época helenística. Seu fundador foi um jovem de raça semítica, Zenão, nascido em Cítio, na…
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tradução do francês Livro XII, XXVI. – Quando te impacientas com alguma coisa, esqueces que tudo acontece de acordo com a natureza universal; que a falha cometida não te concerne, e também que tudo o que acontece, sempre assim se dá, acontecerá ainda e acontecerá por toda parte, a essa hora mesmo que é. Esqueces…
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MARCO AURÉLIO, imperador romano e filósofo estoico (Roma 121 — Vindobona 180). Estuda a retórica grega e latina com Fronton, revelando-se filósofo em 133. Adotado por Antonino (138) sob ordem do imperador Adriano, torna-se imperador em 161. “Como imperador, sou o primeiro em Roma; como homem, sou igual a cada um no mundo.” É autor…
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ákon: espontâneo, involuntariamente, contra a vontade. Platão assim formula os paradoxos socráticos da moral: “ninguém faz o mal voluntariamente” (Protágoras). Aristóteles distingue o ato propriamente dito involuntário, resultando da ignorância, de um ato ouk ekousino, não voluntário, em razão da paixão ou da cólera. akoúsios: involuntário. “Aqueles que fazem o mal fazem-no sempre contra a…
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Esta “abstenção de juízo” se expressaria posteriormente com o termo “epoché”, que é de derivação estoica. Como foi bem destacado recentemente, Zenão afirmava para o sábio a necessidade de não dar assentimento, ou seja, de “suspender o juízo” (epoché) em face ao que é incompreensível (e de dar assentimento só ao que é evidente); Arcesilau…
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27. Para Epicuro e Lucrécio a alma é um corpo compósito constituído por vários átomos (D. L. X, 63). Mas esta é uma opinião afastada do mero agregado de átomos ígneos proposto por Demócrito. Em primeiro lugar, a noção de corpo fora aperfeiçoada para a de um composto orgânico (concilium; ver holon 10). Em segundo…
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15. Para o epicurista o noûs opera um pouco à maneira dos sentidos. Pode também perceber diretamente os eidola dados pelos corpos mas que não são, neste caso, apreendidos pelos sentidos. É o caso, por exemplo, das misturas acidentais dos eidola que dão origem a que se imaginem centauros e quimeras (Lucrécio IV, 129), visões…
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Excertos de Epicuro, Carta a Meneceu, in Diógenes Laércio, Vida dos Filósofos Ilustres, trad. esp. de Felix Corso, vol. II, pp. 538-542. Devemos estudar os meios de alcançar a felicidade, pois, quando a temos, possuímos tudo e, quando não a temos, fazemos tudo por alcançá-la. Respeita, portanto, e aplica os princípios que continuadamente te inculquei,…
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aponía: ausência de dor. Epicuro detecta um outro tipo de prazer mais puro além do corretivo «preenchimento» de uma necessidade física que está, afinal, sutilmente misturada com a dor (ver o comentário perceptivo de Sócrates no Fédon 60b). Este prazer mais puro não é então o prazer cinético da anaplerosis, mas o prazer estático (katastematike)…
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É, sobretudo na Antiguidade que o ceticismo pode ser encontrado. Seu fundador é Pirro de Élis (360-270 a.C.). Segundo ele, não ocorre contato entre sujeito e objeto. A apreensão do objeto é vedada à consciência cognoscente. Não há conhecimento. De dois juízos contraditórios, um é exatamente tão verdadeiro quanto o outro. Isso representa uma negação…
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A fórmula-chave do pirronismo — este ponto é incontestável — é ou mallon, “não mais”. É atribuída por Aulu-Gelle (dos Tropos Pirrónicos de Favorinus) ao próprio Pirro na seguinte forma: “Não é mais assim do que assado ou do que nem um nem outro”. O mel, por exemplo, “não é” mais doce do que amargo…
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Il est nécessaire de commencer par l’examen critique de notre faculté de connaître1. Car s’il se faisait que notre nature fût telle que nous ne puissions rien connaître, il ne servirait de rien de faire porter la recherche sur les autres choses. Il y a eu dans l’Antiquité des philosophes pour soutenir un tel propos…
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Autocrítica da teoria das Ideias. Impugnação do ser único dos eleatas. Do Um e do Múltiplo. Segundo seu tradutor francês, Luc Brisson: “Entre todos os diálogos de Platão, o Parmênides permanece o mais fascinante e o mais controvertido. Esta dupla característica remonta ao passado e se associa à eclosão do Neoplatonismo que, como diálogo de…
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Excertos de Emmanuel Carneiro Leão, “O pensamento originário” Pensamento Originário é o título de um questionamento que procura pensar o pensamento dos primeiros pensadores gregos. Tales, Anaximandro e Anaxímenes, Zenão e Xenófanes, Heráclito e Parmênides viveram aproximadamente entre os fins do século VII e os meados do século V antes de Cristo. Já foram intitulados…
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Aún hoy, fácilmente se pudiera iniciar la historia de la teología filosófica con este período, como ha hecho Edward Caird en su excelente libro The Evolution of Theology in the Greek Philosophers, resultado de sus propias Conferencias Gifford en la Universidad de Glasgow. Análogamente, al escribir Paul Elmer More con la vista fija en los…
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Si la posición del pensamiento presocrático en la historia de la filosofía griega necesita de revisión y complemento en este sentido, no puede menos de resultar afectada también nuestra manera de ver sus relaciones con la religión griega. La teología de los primeros filósofos los presenta como una parte no menos importante de la historia…
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Hesiod wrote a famous poem about farming. And one of its most constant themes is that to work the earth is sacred, is a deeply religious activity. Above all it happens to be sacred to Zeus, father of the gods; it has to be done in complete obedience to Zeus’ laws. This has more than…