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Enéada I, 7
Enéada I, 7 (54)

  

PLOTINO   - TRATADO 54 (I, 7) - DO PRIMEIRO BEM E DOS OUTROS BENS

Plotino teria concluído a redação de sua obra com este pequeno tratado, de número 54 na ordem cronológica apresentada por Porfírio  . Eis que nos parece surpreendente. O tema tem certa generalidade, mas tem um porte conclusivo que não parece se restringir ao conteúdo de seus três capítulos. Sua questão liminar não parece comandar o conjunto de seu desenvolvimento e, a bem dizer, não introduz nenhum elemento de doutrina, nem persegue o exame de uma questão que lhe seria própria. Temos aí uma conclusão, que certamente não é a conclusão geral do conjunto dos escritos de Plotino, mas aquela de um argumento consagrado à maneira como a alma pode possuir o Bem e se separar do corpo. Os três capítulos parecem assim terem sido retirados artificialmente por Porfírio de um outro texto, ao buscar o número "mágico" 54 para apresentar os escritos de Plotino. [Brisson  ]

Capítulo 1: Como se possui o Bem?
  • 1-5: O bem de cada coisa é sua atividade perfeita
  • 5-7: O bem para uma coisa e o Bem absoluto
  • 7-13: As duas maneiras de possuir o Bem (se assimilar a ele ou exercer sua atividade para ele)
  • 13-fim: O Bem é aquilo para o qual se exercitam todas as atividades e aquilo que todas as coisas estão suspensas; está acima delas todas.

Capítulo 2: Toda coisa possui o Bem

  • 1-6: Tudo que é partícipe ao Bem e ao inteligível, como uma imagem.
  • 6-fim: Por intermédio do Intelecto, o que vive pode se assimilar ao Bem.

Capítulo 3: A vida é um bem graças à virtude e ao favor da separação do corpo.

Matérias

  • Plotino - Tratado 54,2 (I, 7, 2) — Toda coisa possui o Bem
    12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

    Igal
    2. —Y todas las otras cosas, ¿cómo están suspendidas del Bien?.
    —Las inanimadas lo están del alma, y el alma del Bien por la Inteligencia. Pero cada cosa posee algo del Bien por ser una en cierto modo y por ser ente en cierto modo; pero participa además de forma. Del modo, pues, como participa de estas cosas, así también participa del Bien . Luego participa de un remedo, pues las cosas de las que participa son remedos de ser y de unidad; y lo mismo la forma.
    En cambio, la vida del (…)

  • Plotino - Tratado 54,3 (I, 7, 3) — A vida é um bem graças à virtude
    12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

    Igal
    3 —Si, pues, la vida es un bien, ¿compete este bien a todo viviente?
    —¡Oh, no! La vida del malo es renqueante .]], como lo es la del ojo que no ve con limpidez, porque no desempeña su función propia .
    —Si, pues, la vida que tiene mezcla de mal es un bien para nosotros, ¿cómo negar que la muerte sea un mal?
    —¿Un mal para quién? El mal debe sobrevenir a alguien; pero para aquel que ya no existe o, si existe, está privado de vida, ni aun en este caso hay mal alguno, como no hay (…)

  • Plotino - Tratado 54,1 (I, 7, 1) — Como se possui o Bem?
    21 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Igal
    1 ¿Puede decirse que el bien de cada ser consista en otra cosa que en aquella actividad de su vida que sea conforme a naturaleza?. Y si alguno consta de varios elementos, ¿puede decirse que su bien consiste en la actividad propia y conforme a naturaleza, siempre que no sea deficiente en nada, del elemento mejor que hay en él?. El bien natural del alma consistirá, por tanto, en una actividad suya. Pero suponiendo que 5además, cuando es un alma eximia, dirija su actividad a la cosa más (…)