Enéada I, 5
Enéada I, 5 (36)

Matérias

• Plotino - Tratado 36,6 (I, 5, 6) — Quinta dificuldade
  11 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  6 —Entonces, ¿qué decir del desdichado? ¿No es más desdichado con la prolongación? Y todas las otras cosas desagradables ¿no hacen mayor la desgracia con la prolongación del tiempo, por ejemplo los dolores duraderos, las penas y todas las cosas de este tipo?
  Ahora bien, si estas cosas acrecientan el mal de este [5] modo, con el tiempo, ¿por qué las contrarias no acrecientan la felicidad del mismo modo?
  —Es que, en el caso de las penas y dolores, sí cabe decir que el tiempo produce (…)

• Plotino - Tratado 36,5 (I, 5, 5) — Quarta dificuldade
  11 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  5 —¿Cómo? Si uno fue feliz de principio a fin, otro en una etapa posterior y otro fue feliz anteriormente pero luego cambió, ¿tienen igual felicidad?
  —Es que, en este caso, no todos los parangonados [5] son felices, sino que se compara a los no felices, cuando no eran felices, con el que es feliz. Si, pues, éste tiene alguna ventaja, tiene exactamente la ventaja que tiene el que es feliz comparado con los no felices, con lo que resulta que les aventaja por lo presente.
  Bouillet (…)

• Plotino - Tratado 36,7 (I, 5, 7) — Sexta dificuldade
  12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  7. —Pero si no hay que tener en cuenta más que lo presenté sin sumarlo con lo pasado, ¿por qué no hacemos lo mismo en el caso del tiempo, sino que, sumando el pasado con el presente, decimos que es mayor? ¿Por qué, pues, no hemos de decir que la felicidad es tan grande como el tiempo transcurrido? Y así, podemos dividir la felicidad de acuerdo con las divisiones del tiempo. Además, si medimos la felicidad por el presente, la haremos indivisible.
  —No, el tiempo no es absurdo (…)

• Plotino - Tratado 36,9 (I, 5, 9) — Oitava dificuldade
  12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  9. —Pero si el recuerdo fuera de las cosas excelentes, ¿cómo negar que, en este caso, tendría sentido?
  —Pero eso es propio de un hombre que, en la actualidad, está falto de las cosas excelentes y que, por no tenerlas ahora, busca el recuerdo de las pasadas.
  Bouillet
  [9] Si l’on se rappelait des actes vertueux, ce souvenir ne contribuerait-il pas au bonheur?
  Non : car ce souvenir ne peut se trouver que dans un homme qui n’a point de vertu présentement, et qui par cela même (…)

• Plotino - Tratado 36,10 (I, 5, 10) — Nona dificuldade
  12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  10. —Pero la prolongación del tiempo ocasiona numerosas acciones nobles, en las que no tiene parte el que es feliz por poco tiempo, si hay que llamar feliz en absoluto a quien no lo es gracias a que sus acciones nobles son muchas.
  —Pero decir que la felicidad resulta de multitud de tiempos y de acciones, es constituir la felicidad como suma de los componentes ya no existentes, sino pasados, y de uno solo presente . Por eso hicimos depender la felicidad de lo presente y luego nos (…)

• Plotino - Tratado 36,4 (I, 5, 4) — Terceira dificuldade
  11 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  4. —Pero el otro disfrutó por más tiempo.
  —Pero no sería correcto añadir esto a la cuenta de la felicidad. Mas si alguien entiende por placer «la actividad desembarazada», dice lo mismo que lo que buscamos. Pero es que además un placer más duradero no tiene en cada momento más que lo presente: lo pasado del placer ha desaparecido.
  Bouillet
  [4] Mais [dira-t-on] l’un de ces hommes n’a-t-il pas joui plus longtemps du plaisir?
  Cette considération ne doit entrer pour rien dans le (…)

• Plotino - Tratado 36,1 (I, 5, 1) — Se a felicidade... Introdução
  19 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  1. La felicidad [eudaimonia] ¿se acrecienta con el tiempo [chronos] pese a que la felicidad es concebida siempre en dependencia del presente? Además el recuerdo [mneme] de haber sido feliz nada puede influir , y el ser feliz no consiste en decirlo [legein], sino en estar en una cierta disposición [diakesthai]. Ahora bien, la disposición [diathesis], como también la actividad [energeia] de la vida [zoe], estriba en que esté presente.
  Bouillet
  Le bonheur s’accroît-il avec le (…)

• Plotino - Tratado 36,2 (I, 5, 2) — Primeira dificuldade
  10 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  2. Pero si, porque siempre estamos deseosos de vivir [2] y estar activos, el conseguir tal deseo significara ser más feliz, en primer lugar, según eso, la felicidad de mañana sería mayor que la de hoy, y la siguiente siempre mayor que la antecedente, con lo que la felicidad no se medirá ya por la virtud. En segundo lugar, los [5] dioses mismos serán ahora más felices que antes, con lo que su dicha no será todavía perfecta y nunca jamás será perfecta. Además, cuando el deseo consigue (…)

• Plotino - Tratado 36,3 (I, 5, 3) — Segunda dificuldade
  10 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  3. —Entonces, ¿a qué viene lo de que «fue feliz por más tiempo y presenció con sus ojos el mismo espectáculo por más tiempo»?
  —A nada. Porque si con la mayor duración hubiera logrado una visión más exacta, el tiempo le habría proporcionado algún aumento; pero si ha visto del mismo modo durante todo el tiempo, tiene lo mismo que el s que contempló una vez.
  Bouillet
  [3] Que dire de celui qui a vécu heureux pendant plus longtemps, qui a plus longtemps contemplé le même spectacle? (…)