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Enéada III, 6
Enéada III, 6 (26)

      

PLOTINO   - TRATADO 26 (III, 6) - SOBRE A IMPASSIBILIDADE DOS INCORPORAIS

O Tratado 26 poderia como os tratados 22 e 23 levar um título paradoxal: como o que parece sofrer   não sofre. Trata-se com efeito para Plotino de retificar dois   erros que se apoiam sobre nossos "hábitos de linguagem": aquele que nos faz falar de "paixões da alma  " e aquele, mais diretamente associado à escola peripatética, que supõe a matéria sempre "informada", "afetada" pelas formas que aí estão presentes. Ora, segundo Plotino, nem a alma nem a matéria não sofrem. Seu modo de ser, bem diferente como sabemos desde o Tratado 12 que definiu o que é a matéria, implica que elas sejam inalteráveis e sempre idênticas a elas mesmas. A impassibilidade do ser e das Formas, evocada rapidamente no Tratado 23, vai por si mesmo  , posto que o ser   não em nada outro que ele mesmo, é pura identidade a si na plenitude   realizada e sem mudança   do mundo inteligível. A questão é bem mais duvidosa quando se trata da alma que parece, por sua parte, "ser em outra coisa", em um corpo e ser associada ao devir como a história de nossas vidas nos demonstra. A vida não começa, os estoicos   e os epicuristas estão de acordo sobre este ponto, por estes dois afetos fundamentais que são o prazer e a dor  ? Da mesma forma, a matéria parece ser eminentemente sujeita à alteração, ela que "recebe as formas". Como poderia ter um predicado associado à dignidade   do ser perfeito, a impassibilidade?

A unidade   do tratado não salta aos olhos; trata-se de fato de um díptico onde o capítulo 6 consagrado ao ser impassível serve de eixo   de rotação entre uma primeira parte, rápida, onde são tratadas questões retomadas nos tratados 27, 28 e 29 a respeito da alma (especialmente a sensação   e a memória), e o conjunto   desenvolvido dos capítulos 7 a 19 sobre a matéria e sua impassibilidade. [Brisson  ]

  • Primeira Parte: A impassibilidade da alma (1-5)
  • Segunda Parte: A impassibilidade da matéria (6-15)
  • Terceira Parte: A matéria e a grandeza   (16-18)

Matérias

  • Plotino - Tratado 26,3 (III, 6, 3) — Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma?
    21 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 3: Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma? 1-3: Posição da questão, "o que é uma paixão da alma"? 3-11: O que é alterado, é o composto que é o vivente corporal 11-22: Exame de três paixões particulares: vergonha, prazer e desejo 22-26: Precisões sobre as relações entre a alma, a vida e o movimento 27-35: Resumo dos três primeiros capítulos: a realidade da alma é inalterável
    Míguez
    3. ¿Cómo clasificar, pues, las inclinaciones familiares y las (...)

  • Plotino - Tratado 26,15 (III, 6, 15) — As formas estão na matéria como as representações na alma
    23 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 15: As formas estão na matéria como as representações na alma 1-5: Sequência da comparação com os objetos que captam a luz solar 5-11: A matéria é estranha a todo limite, sem qualquer parentesco a quer que seja 11-23: Comparação com as atividades da alma. A atividade de representação (phantasia) não esconde a natureza da alma 23-32: Fraqueza da matéria que não pode aparecer, nem dizer "estou aí"
    Míguez
    15. En cuanto a las cosas que reúnen en sí mismas el fuego del sol y que (...)

  • Plotino - Tratado 26,5 (III, 6, 5) — Impassibilidade e purificação
    21 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 5: Impassibilidade e purificação 1-2: Posição da questão: se a alma é intrinsecamente impassível, porque a filosofia propõe uma purificação? 2-9: São as "imagens mentais" que é preciso erradicar para garantir a saúde da alma 10-11: Comparação com as imagens oníricas 12-15: Como falar de "sujeira" e de "separação da alma do corpo"? 15-20: Trata-se de purificar a alma das opiniões e da voltá-la para o alto 20-23: Para pensar a separação, comparação com uma luz no nevoeiro 23-29: A (...)

  • Plotino - Tratado 26,2 (III, 6, 2) — O vício é uma alteração da alma?
    21 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 2: O vício é uma alteração da alma? 1-5: Posição do problema: o vício e a virtude estão "na" alma? 5-18: A virtude não é uma harmonia? Comparação da alma com um corpo de dançarinos 18-29: Cada parte deve ter sua virtude própria; o vício parece bem ser uma alteração das partes da alma 29-41: A virtude é a atualização de cada parte da alma em conformidade com o ato do Intelecto. Recusa do modelo da cera e da espátula 42-49: Lembrança concernente a memória 49-54: Posição do princípio (...)

  • Plotino - Tratado 26,16 (III, 6, 16) — A matéria e a dimensão: o problema da grandeza
    23 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 16: A matéria e a dimensão: o problema da grandeza 1-5: A razão formal dá uma tamanho à matéria, por ela mesma inesperada 5-8: A matéria não guarda nada da grandeza dos corpos que nela vêm 8-15: Resposta a uma objeção: a matéria nada pode devir 15-20: A matéria tem o tamanho do universo sem que isso o afete 21-24: Diferença dos seres que experienciam e daqueles que não experienciam 24-32: A matéria participa à grandeza, como às outras qualidades, sem aí participar
    Míguez
    16. (...)

  • Plotino - Tratado 26,10 (III, 6, 10) — A matéria não sofre alteração
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 10: A matéria não sofre alteração 1-3: A paixão implica a alteração 4-13: Em estando qualificada, a matéria não será mais um receptáculo indeterminado para as qualidades; ela perderá sua identidade 14-19: Mais geralmente, tudo isto que é alterado o é segundo predicados não essências 19-28: Refutação da hipótese absurda segundo a qual a matéria não seria alterada enquanto matéria. Toda realidade da matéria, é de ser matéria. Ela não pode ser alterada
    Míguez
    10. Por otra (...)

  • Plotino - Tratado 26,6 (III, 6, 6) — Refutação da tese estoica segundo a qual o ser é corporal
    28 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    1-7: Anúncio dos capítulos que seguem: e qual sentido a matéria é impensável? 7-11: É preciso refutar o sentido comum (e os estoicos) que se enganam sobre a natureza do ser 11-14: O ser real é a totalidade a qual nada falta; ele é a causa do que aparece. 14-23: O ser vive e pensa; toda adição seria para ele a adjunção de um não-ser 23-32: A vida e o intelecto não podem destacar-se do que é inferior ao ser. O ser não é portanto um corpo 33-41: Objeção de um auditor "materialista": como (...)

  • Plotino - Tratado 26,8 (III, 6, 8) — Em diálogo com Aristóteles: uma realidade não sofre a não ser de seu contrário
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 8: Em diálogo com Aristóteles: uma realidade não sofre a não ser de seu contrário 1-3: Retomada do princípio aristotélico, a afeição supões a contrariedade no interior de um gênero 3-9: Exemplo do quente e do frio, do seco e do úmido. Caso mais particular do fogo 9-12: A alteração conduz à destruição. Indestrutível, a matéria é também inalterável 12-20: As qualidades sensíveis se afetam mutuamente. A questão da presença das qualidades "na" matéria resta a precisar
    Míguez
    8. (...)

  • Plotino - Tratado 26,4 (III, 6, 4) — O que é a potência passiva (pathetikon)?
    27 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 4: O que é a potência passiva (pathetikon)? 1-6: Anúncio da questão 6-17: Todas as paixões não vêm de uma opinião, mas se acompanham de opinião 17-30: Análise do medo e de suas manifestações corporais 31-41: Introdução da noção de Forma (eidos): o poder vegetativo onde se enraíza o desejo é uma forma impassível 41-52: Comparação entre a relação da alma ao corpo e aquele da harmonia das cordas de um instrumento de música
    Baracat
    4. Devemos investigar a chamada parte afectiva (...)

  • Plotino - Tratado 26,7 (III, 6, 7) — A matéria não é um corpo, mas o "verdadeiramente não-ser"
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 7: A matéria não é um corpo, mas o "verdadeiramente não-ser" 1-3: Retomada da questão. Em qual sentido a matéria é substrato dos corpos, enquanto ela é não-ser? 3-7: A matéria e o ser são diferentes dos corpos 7-20: A matéria é verdadeiramente não-ser, ela não tem nem vida, nem razão, nem forma. Tudo nada mais é que aparência nela. 20-28: Comparação com um espelho, tudo o que é "nela" aí não é verdadeiramente 28-36: Os reflexos na matéria dependem do ser 36-43: As imagens não agem (...)

  • Plotino - Tratado 26,9 (III, 6, 9) — Sequência da discussão com o tratado "Da geração e da corrupção" de Aristóteles
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 9: Sequência da discussão com o tratado "Da geração e da corrupção" de Aristóteles 1-2: Anúncio da questão: "ser presente a" e "ser em" são expressões polissêmicas 3-6: Distinção da transformação com ou sem paixão 7-13: Exemplos da impassibilidade da cera, da luz, de uma pedra e de uma superfície colorida 14: Objeção: o substrato corporal é afetado? 15-24: A matéria é impassível; comparação com os espelhos 25-35: A alteração acompanhada de paixão supõe uma relação de contrariedade (...)

  • Plotino - Tratado 26,11 (III, 6, 11) — Em que sentido a matéria má, participa do Bem.
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 11: Em que sentido a matéria má, participa do Bem. 1-5: Citação do Timeu 50c, Platão nos convida a meditar a presença das Formas na matéria 5-18: As imitações das Formas que estão na matéria se afetam entre elas sem afetar a matéria. A questão não tanto aquela da vinda das Formas na matéria quanto de sua presença 18-29: Exame do caso da feiura que é embelezada. A matéria não pode receber a beleza. Conclusão provisória: ela não participa ao bem 29-44: Deve-se estabelecer a seu (...)

  • Plotino - Tratado 26,12 (III, 6, 12) — Sequência da reflexão sobre a "participação impassível"
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 12: Sequência da reflexão sobre a "participação impassível"; precaução contra nossos hábitos de linguagem 1-8: Platão propôs um modelo de participação impassível para a matéria 9-16: Anúncio da necessidade da matéria na existência inconsistente dos corpos 16-21: Objeção possível de uma equivocidade do termo "alteração" 22-27: Citação de uma palavra de Demócrito. A presença das qualidades na matéria não é uma presença total e real 28-43: Comentário de expressões do Timeu deixando (...)

  • Plotino - Tratado 26,13 (III, 6, 13) — Em que sentido a matéria "foge da forma"
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 13: Em que sentido a matéria "foge da forma"; comparação da matéria com um espelho 1-11: Como dizer que a matéria "foge da forma"? Sua forma, é de não ter jamais uma. A permanência da matéria é oposta ao devir sensível 11-29: Comentário da expressão do Timeu "ela é o receptáculo e a nutriz de todo o devir" (49a5-6). Enquanto tal, a matéria foge radicalmente a relação ao ser 29-34: A matéria permanece impassível em relação ao que entra nela; ela não participa em nada à verdade (...)

  • Plotino - Tratado 26,14 (III, 6, 14) — Existência da matéria; interpretação alegórica do mito de Poros e Penia
    22 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 14: Existência da matéria; interpretação alegórica do mito de Poros e Penia. 1-7: Necessidade da existência da matéria para que os reflexos das Formas se constituem 7-18: Comparação da matéria a Penia e dos reflexos das Formas a Poros 18-21: Distinção de três graus de realidade: o ser, o que está fora do ser e o não-ser absoluto 21-26: A matéria participa sem participar. Comparação com o eco 26-28: Se a matéria participasse às Formas, o mundo se destruiria 28-34: A matéria para o (...)

  • Plotino - Tratado 26,17 (III, 6, 17) — Sequência do exame da grandeza material
    23 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 17: Sequência do exame da grandeza material 1-10: A dimensão em si é animada do desejo de ser ela mesma, quer dizer grande. O sensível e a matéria desejam igualmente ser grandes 10-12: A grandeza material é uma mentira 12-16: Cada realidade sensível tem uma grandeza determinada. Toda a matéria se torna então grande 16-21: O poder da forma determina a matéria 21-37: As qualidades sensíveis são ilusões, homônimas como os inteligíveis. A matéria é e não é grande
    Míguez
    17. (...)

  • Plotino - Tratado 26,18 (III, 6, 18) — Sequência e fim do exame da grandeza material
    24 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 18: Sequência e fim do exame da grandeza material 1-9: Hipótese absurda que a dimensão seja produzida por um ato de pensamento; o grande não dependeria mas da Forma do grande 9-13: A matéria não pode senão parecer grande 13-23: O grande não é senão uma vestimenta que recobre a matéria 24-29: Comparação com a impassibilidade da alma 29-31: A matéria não tem atividade, ela não é senão uma sombra 31-46: As razões formadoras têm necessidade da matéria como de um lugar de recepção para (...)

  • Plotino - Tratado 26,19 (III, 6, 19) — Em que sentido compreender que a matéria seja comparada a uma "mãe"
    24 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 19: Conclusão geral. Em que sentido compreender que a matéria seja comparada a uma "mãe" (Timeu 51a4-5) 1-8: Lembrança das qualidades contrárias que se afetam mutuamente 8-14: Lembrança dos primeiros capítulos sobre as alterações corporais a que correspondem atividades da alma 14-19: A matéria impassível nada produz, ela é mais "receptáculo" que mãe 19-25: Como compreender a comparação da matéria e de uma mãe 25-30: Alusão a Hermes itifálico e à Grande Mãe cercada de eunucos (...)