Perenialistas
René Guénon: OVO DO MUNDO

Dicho esto, no queda, en suma, sino mostrar que lo que se contiene en el "Ovo do Mundo - Huevo del Mundo" es realmente idéntico a lo que, como decíamos anteriormente, está también simbólicamente contenido en el corazón, y en la caverna en cuanto ésta es el equivalente de aquél. Se trata aquí de ese "gérmen - germen" espiritual que, en el orden "macrocosmo - macrocósmico", está designado ‘por la tradición hindú como Hiranyagarbha, es decir, literalmente, el "embrión de oro" [1]; este "germen" es real y verdaderamente el Avatar - Avatâra primordial [2], y hemos visto que el lugar de nacimiento del Avatar - Avatâra, lo mismo que de aquello que le corresponde desde el punto de vista "microcosmo - microcósmico", está precisamente representado por el corazón o la caverna. Podría quizás objetarse que, en el texto citado por nosotros en otro lugar (Katha Upanixade   - Katha-Upánishad, Vallî 1a, çruti 14), así como en muchos otros casos, el Avatara está expresamente designado como Agni, mientras que en cambio se dice que es Brahma quien se envuelve en el "Ovo do Mundo - Huevo del Mundo", llamado por esta razón Brahmanda, para nacer dentro de él como Hiranyagarbha; pero, aparte de que los diferentes nombres no designan en realidad sino diversos atributos divinos, siempre forzosamente en mutua conexión, y no entidades separadas, cabe señalar más particularmente aquí que, al ser considerado el oro como la "luz mineral" y "sol de los metales", la designación misma de Hiranyagarbha lo caracteriza efectivamente como un principio de naturaleza ígnea; y esta razón se agrega aún a su posición central, para hacerlo asimilar simbólicamente al Sol, el cual, por lo demás, es igualmente en todas las tradiciones una de las figuras del "Coração do Mundo - Corazón del Mundo".

Para pasar de aquí a la aplicación microcósmica, basta recordar la analogía existente entre el pinda, embrión sutil del ser individual, y el Brahmanda o "Huevo del Mundo" [3]; y ese pinda, en cuanto "germen" permanente e indestructible del ser, se identifica por otra parte con el "núcleo de inmortalidad", que es denominado lûz en la tradición hebrea [4]. Verdad que, en general, el lûz no se indica como situado en el corazón, o por lo menos ésta no es sino una de las diferentes localizaciones de que es susceptible, en su correspondencia con el organismo corpóreo, y ni siquiera la más habitual; pero no deja de encontrársela, entre las otras, precisamente donde debe encontrársela según lo que llevamos dicho, es decir, donde el lûz está en relación inmediata con el "segundo nacimiento". En efecto, tales localizaciones, que se hallan también en relación con la doctrina hindú de los chacras - chakra (centros "orgánicos" sutiles), se refieren a otras tantas condiciones del ser humano o fases de su desarrollo espiritual: en la base de la columna vertebral, el lûz se encuentra en el hombre ordinario en estado de "sueño" (v. Kundalini); en el corazón, se da la fase inicial de su "germinación", que es propiamente el "segundo nacimiento"; en el ojo frontal, corresponde a la perfección del estado humano, es decir, a la reintegración al "estado primordial"; por último, en la coronilla, corresponde al paso a los estados supraindividuales; y encontraremos también la correspondencia exacta de estas diversas etapas cuando volvamos al simbolismo de la caverna iniciática [5].