...Desde este punto de vista, el exoterismo, o más bien la forma como tal, no implicará ya una perspectiva intelectual restringida, sino que representará únicamente el papel de un medio espiritual accesorio, sin que la trascendencia de la doctrina esotérica sea afectada por él, no siéndole impuesta ninguna limitación por razones de oportunidad individual. ... DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES: II

...Ahora bien, el exoterismo no puede admitir ni esta irrealidad del mundo ni la realidad exclusiva del Principio divino, ni sobre todo la trascendencia del No-Ser en relación al Ser, que es Dios; ... DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES: III

...en otros términos, el punto de vista exotérico no puede comprender la trascendencia de la suprema Impersonalidad divina de la que Dios es la Afirmación personal; ... DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES: III

...y ello no puede ser de otra manera, incluso para los símbolos sagrados, porque sólo la Esencia infinita, eterna e informal es absolutamente pura y está fuera de todo alcance, y sólo Su trascendencia debe hacerse manifiesta mediante la disolución de las formas tanto como mediante su irradiación a través de éstas. ... DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES: VI

...la idea realizada por el Islamismo y por el Profeta es la de la sola Unidad divina, cuyo aspecto de absoluta trascendencia implica — para el mundo creado o manifestado — un aspecto correlativo de imperfección. ... DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES: VII

...Una vez más, nuestra salvación, su textura y su desarrollo están prefigurados por nuestra deiformidad: puesto que somos inteligencia trascendente y voluntad libre, son esta inteligencia y esta voluntad, o la trascendencia y la libertad, las que nos salvarán; ... CI 1

...Este papel de nuestros aspectos de deiformidad, en lo que podríamos llamar el Islam fundamental y «pre-teológico», es tanto más notable cuanto que a la doctrina islámica, que subraya la trascendencia de Allah y la distancia inconmensurable entre Él y nosotros, le repugnan las analogías hechas en provecho del hombre; ... CI 1

...el musulmán, por su parte, odia el rechazo de Allah y del Islam, porque la Unidad suprema, y la absolutidad y trascendencia de Ésta, le parecen fulgurantes de evidencia y majestad, y porque el Islam, la ley, es para él la Voluntad divina, la emanación lógica — en modo de equilibrio — de esta Unidad. ... CI 1

...El misterio de aseidad implica el de identidad, pues la naturaleza divina, que es totalidad tanto como trascendencia, engloba todos los aspectos posibles, incluido el mundo con sus innumerables refracciones individualizadas del Sí. ... CI 2

...Esta trascendencia de las Escrituras sagradas con respecto a sus concesiones a una determinada mentalidad aparece en el Corán particularmente en la forma del relato esotérico del encuentro entre Moisés y Al-Khidr: en él encontramos no sólo la idea de que el ángulo de visión de la Ley es siempre fragmentario, aunque plenamente eficaz y suficiente para el individuo como tal — que a su vez no es más que parte y no totalidad —, sino también la doctrina de la Bhagavadgita según la cual ni las buenas ni las malas acciones interesan directamente al Sí, es decir, que sólo el conocimiento del Sí ... CI 2

...La comparación con el agua tiene de imperfecto el que no toma en cuenta la trascendencia de la Substancia; ... CI 4

...pero la materia no puede ofrecer imagen menos inadecuada desde el momento en que la trascendencia se difumina, en los reflejos, en la misma medida en que el plano considerado participa de lo accidental. ... CI 4

...y por tanto de la trascendencia — mientras que sobre ella hubiera tenido que edificarse toda la ciencia —, o bien en la incomprensión de la continuidad metafísica y "descendente", la cual no niega en nada la discontinuidad a partir de lo relativo. " ... CI 4

...El Nombre Allah abarca, pues, todo lo que «es», «desde lo Absoluto hasta la menor mota de polvo, mientras que el Nombre Huwa, «Él», que personifica la há’ final, indica el Absoluto como tal, en su inefable trascendencia y su inviolable misterio. ... CI 4

...La prueba de la trascendencia cognitiva del intelecto es que, a la vez que depende existencialmente del Ser en cuanto se manifiesta, puede ir más allá de éste en cierta manera, puesto que puede definirlo como una limitación — con miras a la creación — de la Esencia divina, la cual es «Sobre-Ser» o «Sí». ... CI 4

...La lam en el Nombre supremo y el illa en el Testimonio corresponden al «trono» en el sentido de que «inauguran» una la sílaba Lah y el otro el Nombre Allah o sea las «dimensiones de trascendencia». ... CI Notas IV

...La pura luminosidad es fría por trascendencia; ... CI Notas IV

Él es «no existente» en cuanto no pertenece al ámbito existencial, pero es «no inexistente» en cuanto Su trascendencia no puede, evidentemente, implicar ninguna privación. ... CI Notas IV

...La objetividad da cuenta tanto de la inmanencia como de la trascendencia; ... El esoterismo como principio y como vía: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

...La bhakti o amor a la Divinidad personal es, para el vedantismo shankariano, una etapa necesaria hacia la Liberación — moksha — e incluso una concomitancia cuasi indispensable y natural del conocimiento supremo, el jnana: por una parte, el culto según la trascendencia encamina al espíritu hacia la consciencia de la inmanencia y, por consiguiente, de la identidad; ... El esoterismo como principio y como vía: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

...Como aquí hablamos de desviación intelectual, mencionaremos en esta ocasión dos oscurecimientos notorios de la perspectiva esotérica, a saber: la idolatría y el panteísmo, ambos surgidos de la idea de inmanencia en detrimento de la trascendencia, y conteniendo ambos prototipos legítimos, que coexisten por otra parte con las desviaciones y que hay que guardarse de confundir con ellas (NA: Rumi   e Ibn Arabi   lo comprendieron muy bien, lo que es tanto más notable cuanto que el Islam es rigurosamente monoteísta e iconoclasta). ... El esoterismo como principio y como vía: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

...Esotéricamente hablando, no hay más que dos relaciones que considerar, la de la trascendencia y la de la inmanencia: según la primera, la realidad de la Substancia aniquila la del accidente; ... El esoterismo como principio y como vía: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

...La trascendencia espesa el Velo; ... El esoterismo como principio y como vía: I EL MISTERIO DEL VELO

...la inmanencia lo vuelve transparente, sea en el mundo objetivo, sea en nosotros mismos, por el hecho de nuestra toma de consciencia de la Esencia subyacente, aunque, en otro aspecto diferente, la comprensión de la trascendencia sea un fenómeno de transparencia, mientras que, por el contrario, el goce grosero de lo que nos es ofrecido en virtud de la inmanencia, es con toda evidencia un fenómeno de espesamiento (NA: Mencionemos en este contexto, desde el punto de vista del arte sagrado, la nube en la pintura taoísta: esa nube expresa a veces más que el paisaje, al que por una parte disimula y por otra realza, creando así una atmósfera a la vez de secreto y de translucidez). ... El esoterismo como principio y como vía: I EL MISTERIO DEL VELO

...ninguna cosa se Le parece», dice el Corán, proclamando así la trascendencia. ... El esoterismo como principio y como vía: I EL MISTERIO DEL VELO

...Misterio de trascendencia o de «contracción» (NA: gabd), por una parte, y misterio de inmanencia o de «dilatación» (NA: bast), por otra; ... El esoterismo como principio y como vía: I EL MISTERIO DEL VELO

...Ahora bien, el nuevo ternario que consideramos aquí — cuerpo, alma, espíritu, u obscuridad, calor, luz — este nuevo ternario se encuentra también en el triángulo y ello de dos maneras muy instructivas: o bien el espíritu se sitúa en la cima, y entonces la imagen expresa la trascendencia del Intelecto con relación al alma sensible y al cuerpo, que entonces son situados sobre el mismo plano, con la diferencia no obstante de que el alma se sitúa a la derecha, lado positivo o activo; ... El esoterismo como principio y como vía: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS

...Dios aparece a priori bajo el aspecto de la trascendencia. ... El esoterismo como principio y como vía: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS

...Se ha dicho que el hombre es un animal racional, lo que, aún siendo insuficiente y malsonante, no es por ello menos sugerente, de una manera elíptica, de una realidad cierta: en efecto, la facultad racional indica la trascendencia del hombre con relación al animal. ... El esoterismo como principio y como vía: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

...Sin apertura hacia la trascendencia, la inteligencia humana sería un lujo tan inexplicable como inútil. ... El esoterismo como principio y como vía: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

...Y contempla lo real o lo absoluto bien bajo el aspecto de la trascendencia, bien bajo el de la inmanencia: concibe lo real divino más allá de las cosas, o, por el contrario, en las cosas en cuanto lo manifiestan. ... El esoterismo como principio y como vía: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

...Volvamos pues, igualmente, sobre los datos siguientes: lo que distingue al hombre del animal es la totalidad, y ésta implica la trascendencia. ... El esoterismo como principio y como vía: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

...ahora bien, la nobleza es un modo de objetividad así como de trascendencia. ... El esoterismo como principio y como vía: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

...en una palabra, admitir, si no comprender, la trascendencia del Creador, es reconocer su inmanencia en las criaturas. ... El esoterismo como principio y como vía: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

...siendo la inteligencia humana capaz de trascendencia y por lo mismo de objetividad, el hombre sale del solipsismo animal y se da cuenta de que no es el único en ser «yo mismo»; ... El esoterismo como principio y como vía: II DIMENSIONES DE LA VOCACIÓN HUMANA

...La libertad de la voluntad depende directamente de la totalidad de la inteligencia: siendo ésta capaz de objetividad y de trascendencia, la voluntad es necesariamente capaz de libertad. ... El esoterismo como principio y como vía: II DIMENSIONES DE LA VOCACIÓN HUMANA

...La trascendencia no es sólo el resultado de un razonamiento humano, sino que, con toda evidencia lo verdadero es lo contrario: si el hombre es capaz de razonar según los datos de la trascendencia y si este razonamiento se impone a su espíritu en la medida en que éste es fiel a su vocación, es porque la trascendencia se encuentra inscrita en la substancia misma de la inteligencia humana; ... El esoterismo como principio y como vía: II DIMENSIONES DE LA VOCACIÓN HUMANA

...podríamos incluso decir que porque nuestra inteligencia está hecha de trascendencia. ... El esoterismo como principio y como vía: II DIMENSIONES DE LA VOCACIÓN HUMANA

...El dilema de los moralistas encerrados en la alternativa del «blanco o negro» se resuelve metafísicamente por la complementariedad entre la trascendencia y la inmanencia: según la primera, nada es realmente bello porque sólo Dios es la Belleza; ... El esoterismo como principio y como vía: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

...La espiritualidad se ejerce sobre los planos que constituyen al hombre, a saber, la inteligencia, la voluntad, la afectividad, la producción: la inteligencia humana es capaz de trascendencia, de absoluto, de objetividad; ... El esoterismo como principio y como vía: III LOS GRADOS DEL ARTE

...Nuestra actitud con respecto a las manifestaciones celestiales depende sobre todo de nuestra comprensión de la relación entre la trascendencia y la inmanencia, y también entre la necesidad y la contingencia, lo que nos lleva al misterio del Velo. ... El esoterismo como principio y como vía: III CRITERIOLOGÍA ELEMENTAL DE LAS APARICIONES CELESTIALES

...El Objeto trascendente, que en virtud de su carácter absoluto e infinito despierta en el sujeto la consciencia de la «trascendencia inmanente», si se puede utilizar una tal paradoja, este Objeto puede ser la idea del Absoluto, de Dios, del Gran Espíritu, pero también puede manifestarse bajo la forma de un símbolo como el sol. ... El esoterismo como principio y como vía: III LA DANZA DEL SOL

...Hay una combinación fecunda entre el culto a la Naturaleza impersonal y la afirmación de la personalidad sacerdotal y heroica, y éste es en suma el fundamento del estoicismo indio, que es la expresión moral de esta aparente antinomia (NA: El Sintoísmo presenta la misma complementariedad entre la Naturaleza y el héroe, evocando cada uno de los dos polos, a su manera, los misterios de trascendencia y de inmanencia la Naturaleza se eclipsa ante el Espíritu celestial, a la vez que lo encarna desde otro punto de vista, el héroe se eclipsa también ante este Espíritu a la vez que se identifica interiormente con é1; ... El esoterismo como principio y como vía: III LA DANZA DEL SOL

...Si para el adepto del Corazón o del Amor no es cuestión de abandonar la práctica religiosa, el principio de trascendencia esotérica puede sin embargo manifestarse por una cierta libertad con referencia a esta práctica, especialmente por una tendencia a la simplificación, pues todo el acento se pone sobre la contemplación y sus soportes directos; ... El esoterismo como principio y como vía: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN

...Cuando hablamos de trascendencia, entendemos en general la trascendencia objetiva, la del Principio, que está por encima de nosotros como está por encima del mundo; ... El esoterismo como principio y como vía: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

...Ahora, es importante hacer notar que hay también una trascendencia subjetiva, la del Sí mismo en nosotros en cuanto trasciende el yo; ... El esoterismo como principio y como vía: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

...e igualmente, hay también una inmanencia objetiva, la del Principio en cuanto es inmanente al mundo, no en cuanto lo excluye y lo aniquila por su trascendencia. ... El esoterismo como principio y como vía: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

...Esto es una aplicación del Ying-Yang taoísta: la trascendencia implica necesariamente la inmanencia, y la inmanencia implica también necesariamente la trascendencia. ... El esoterismo como principio y como vía: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

...finalmente, creer en Dios, creer que es uno, es discernir en la Unidad el misterio de la Unión: es pasar de la trascendencia a la inmanencia, de la discontinuidad objetiva a la continuidad subjetiva; ... El esoterismo como principio y como vía: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

...Lo queramos o no, vivimos rodeados de misterios, que lógica y existencialmente nos arrastran hacia la trascendencia. ... PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

...Se ha dicho que el hombre es un animal racional, lo que, aun siendo insuficiente y malsonante, no carece de sentido: en efecto, la facultad racional indica la trascendencia del hombre con respecto al animal. ... PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

...Hay una especie de «emanación», pero es estrictamente discontinua a causa de la trascendencia del Principio y la inconmensurabilidad esencial de los grados de realidad; ... Sobre los mundos antiguos: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

...Con frecuencia hemos hablado de la trascendencia «naturalmente sobrenatural» del Intelecto; ... Sobre los mundos antiguos: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

...pero conviene no perder de vista que esta trascendencia no puede actuar sin obstáculos sino a condición de estar enmarcada por dos elementos suplementarios, uno humano y otro divino, la virtud y la gracia. ... Sobre los mundos antiguos: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

...la idea de inmanencia predomina sobre la de trascendencia, por lo menos en el exoterismo. ... Sobre los mundos antiguos: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD

...en cambio, nos parece indispensable precisar, antes de ir más lejos, que el concepto helenista de la «divinidad del mundo» no tiene nada que ver con el error panteísta, pues la manifestación cósmica de Dios no quita nada a la trascendencia absoluta que tiene el Principio en sí mismo y no se opone de ningún modo a lo que el concepto semita y cristiano de una creatio ex nihilo tiene de metafísicamente plausible. ... Sobre los mundos antiguos: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD

...decimos «metafísicamente» porque se trata del conocimiento total y no de la única oportunidad de salvación, y decimos «casi» porque una semiverdad que tiende a salvaguardar la trascendencia de Dios en detrimento de la inteligibilidad metafísica del mundo es menos errónea que una semiverdad que tiende a salvaguardar la naturaleza divina del mundo en detrimento de la inteligibilidad de Dios. ... Sobre los mundos antiguos: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD

...pero este aspecto de ininteligibilidad — o este algo «irracional» — de Maya, este elemento imperceptible y en cierto modo «burlón» que condena a la «filosofía según la carne» (San Pablo  ) a un círculo vicioso y finalmente al suicidio, resulta en el fondo de la trascendencia del Principio, que no se deja encerrar en ciegos raciocinios, al igual que nuestras facultades sensoriales no se dejan percibir por nuestros sentidos; ... Sobre los mundos antiguos: SOBRE LAS HUELLAS DE MAYA LA VÍA DE LA UNIDAD

...La «emanación» es estrictamente discontinua a causa de la trascendencia y la inmutabilidad de la Substancia divina, pues la continuidad afectaría al Creador en función de la creación, quod absit. ... Sobre los mundos antiguos: SOBRE LAS HUELLAS DE MAYA LA VÍA DE LA UNIDAD

...más allá de las estrellas brilla el Sol del Sí mismo, en su trascendencia fulgurante y en su paz infinita. ... Sobre los mundos antiguos: EL HOMBRE EN EL UNIVERSO LA VÍA DE LA UNIDAD

...Esta imagen del chorro del agua no da cuenta sin embargo de los grados de realidad ni sobre todo de la trascendencia absoluta del Centro o del Principio: da cuenta de la unidad de la «substancia» o de la «no-irrealidad» (Es decir, que nada podría situarse fuera de la única Realidad), pero no de la separación existencial que sustrae lo relativo de lo Absoluto; ... Sobre los mundos antiguos: EL HOMBRE EN EL UNIVERSO LA VÍA DE LA UNIDAD

...Si el Budismo no tiene la idea de un «Dios» en el sentido semítico o ario del término, tiene sin embargo conciencia a su manera de la Realidad divina, pues está lejos de ignorar las nociones cruciales de la «absolutidad» de la trascendencia y de la perfección y del lado humano, del sacrificio y de la santidad; ... Sobre los mundos antiguos: UNIVERSALIDAD Y ACTUALIDAD DEL MONAQUISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

...Pero el monje está en la actualidad precisamente porque es intemporal: vivimos en la época de la idolatría del «tiempo», y el monje encarna todo lo que es inmutable, no por esclerosis o inercia, sino por trascendencia. ... Sobre los mundos antiguos: UNIVERSALIDAD Y ACTUALIDAD DEL MONAQUISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

...Lo que acabamos de decir sobre la envergadura de la inteligencia humana se aplica igualmente a la voluntad, en el sentido de que el libre albedrío prueba la trascendencia de su fin esencial, para el cual el hombre ha sido creado y por el cual el hombre es hombre; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD

...Decir, por un afán de trascendencia, que el Absoluto está «más allá del bien y el mal, de lo bello y lo feo», sólo puede significar una cosa, a saber, que Él es el Bien en sí, la Belleza en sí; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: DIMENSIONES, MODOS Y GRADOS DEL ORDEN DIVINO LA VÍA DE LA UNIDAD

«Dios hace lo que quiere»: harto paradójicamente, es justamente esta expresión coránica, y otras expresiones análogas (NA: Particularmente las alusiones a lo «escondido» (NA: ghayb) y frases como ésta: «Dios sabe y vosotros no sabéis»), las que indican la absoluta trascendencia y se refieren — en el lenguaje mismo del Ser creador y revelador — al insondable Sobre-Ser, o sea a la Esencia transpersonal de la Divinidad. ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: DIMENSIONES, MODOS Y GRADOS DEL ORDEN DIVINO LA VÍA DE LA UNIDAD

...afirmar lo contrario equivale a negar la inmanencia, que en último término es un efecto de la trascendencia. ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESPECULACIÓN CONFESIONAL: INTENCIONES Y DIFICULTADES LA VÍA DE LA UNIDAD

...La sobreacentuación de la trascendencia divina conduce al mismo callejón sin salida que la de la Libertad o la Omnipotencia: pues si hay Trascendencia exclusiva, luego absolutamente separativa, no hay ningún medio de saber que Dios es trascendente, o incluso simplemente que Él es; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESPECULACIÓN CONFESIONAL: INTENCIONES Y DIFICULTADES LA VÍA DE LA UNIDAD

...En cuanto al Paraíso, es la cumbre bienaventurada del estado de hombre, y no tiene un contrario simétrico propiamente hablando, a pesar de las esquematizaciones simplificadoras con intención moral (NA: El «frente por frente» cósmico inverso del Paraíso no es el infierno solamente, sino también la transmigración, lo que ilustra la trascendencia y la independencia del primero. ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

...Perspectiva de trascendencia en el primer caso, y perspectiva de inmanencia en el segundo. ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

...No sería, en absoluto, forzar las cosas el decir que el misterio de la trascendencia se refiere en cierto modo al Absoluto, y el misterio de inmanencia, al Infinito; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

...La perspectiva de trascendencia exige que, en la evaluación habitual de los fenómenos, no perdamos de vista ni los grados de realidad ni la escala de los valores; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

...Teniendo en cuenta las afinidades por así decirlo «tipológicas», la perspectiva de trascendencia — que coincide, a priori, con la visión «objetiva» del universo — implica el discernimiento especulativo y, en función de éste, una cierta contemplación intelectiva; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

...Para el musulmán todo reside en Allah, el Principio divino considerado en su aspecto de Unidad (NA: En el credo islámico, que es el Fikh el-akbar de Abu Hanifa, se dice expresamente que Allah no es uno en el sentido del número, sino en el sentido de que es sin asociado) y de Trascendencia, y en la conformidad, en el abandono a Él: el-Islam. ... DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES: VII

...El Nombre Rahman es como el cielo luminoso y el Nombre Rahim como un rayo cálido procedente del cielo y que vivifica al hombr En el Nombre de Allah se encuentran los aspectos de Trascendencia terrible y de Totalidad envolvente; ... CI 2

...si no hubiera más que el aspecto de Trascendencia sería difícil o incluso imposible contemplar este Nombre. ... CI 2

...La gnosis cristiana se apoya a priori, y necesariamente, sobre los misterios de la Encarnación y la Redención, y por tanto sobre el fenómeno cristiano en sí, como la gnosis musulmana, por su parte, se apoya ante todo sobre los misterios de la Trascendencia y de la Inmanencia, por consiguiente, sobre la verdad coránica o muhammadiana; ... El esoterismo como principio y como vía: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

...por otra, la Trascendencia, la Inmanencia, la Manifestación. ... El esoterismo como principio y como vía: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS

...A continuación viene el segundo ternario, constituido por la Trascendencia, la Inmanencia y la Manifestación: estas hipóstasis se distinguen de las precedentes por el hecho de que presuponen el mundo. ... El esoterismo como principio y como vía: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS